«Аненербе» в горах Адыгеи
15.12.2015 06:59
На крышке сундучка четко видна официальная эмблема «Аненербе», гарнитура которой выполнена надписью,  распространенной в  «тайном» обществе СС, стилизована под руническое письмо. Сама надпись Besondere Bekl[eiderung] означает примерно «Особое вложение». Так что же нужно было  специалистам СС из «Аненербе» в горах Адыгеи?
«Аненербе» (нем. Ahnenerbe — «Наследие предков», полное название — «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков») — организация, существовавшая в Германии в 1935—1945 годах и созданная для изучения традиций, истории и наследия германской расы с целью оккультно-идеологического обеспечения функционирования государственного аппарата Третьего рейха.
Тайная организация «Аненербе» занималась исследованием всего таинственного, непознанного в мире, совершала экспедиции в Тибет и Антарктиду в поисках новых знаний, тайн мира, вступала в контакт с НЛО и пришельцами, пыталась получить секрет абсолютной власти.
Гитлеровская Германия активно занималась разработками новых видов оружия, стараясь обогнать весь остальной мир. Лучшие умы, практически весь научный потенциал Европы, были сконцентрированы на изобретении машин смерти, способных переломить ход войны. В «Ананербе» трудились 350 специалистов, экспертов с блестящим образованием, прекрасной научной карьерой и учеными степенями.
Мало кто знает, но за несколько лет до начала войны немецкие специалисты по горным дорогам из военно-строительной организации Тодта предложили свою помощь Советскому Союзу в строительстве дороги Пицунда — Рица, якобы из интернациональных побуждений. Рабочих в необходимом количестве предоставлял  НКВД. Силами заключенных в горных склонах были проведены взрывные работы, пробиты тоннели, сделаны карнизы, перекинуты мосты. По окончании строительства немецкие специалисты погибли, их машина на повороте сорвалась в пропасть, а по созданным им тоннелям до сих пор ездят на Рицу туристы.
Потом выяснилось, что стратегическую дорогу немцы строили неспроста. Их гидрологи из «Аненербе» определили, что состав воды, взятой из источника, расположенного в карстовой пещере под озером Рица, идеально подходит для изготовления человеческой плазмы крови.
«Живая вода» из Абхазии в серебряных канистрах доставлялась сначала к морю, потом подводными лодками на базу в Констанцу, а затем самолетом в Германию. Были даже планы построить подземный тоннель для подлодки от моря до озера Рица. Планам помешала начатая Гитлером война.

Эсэсовцы, входящие в «Наследие предков», курировали проект создания «оружия возмездия» — Фау-2.
Известно, что целью Гитлера было установление мирового господства. Но он ясно осознавал, что этого можно достичь, только обладая новым мощным оружием, которого еще никто не имел. Однако все разработки, которые проводились в этой области, требовали не только времени, но и сверхмощного оборудования, способного вырабатывать невероятную энергию.
Всегда склонный к изучению мистики и оккультных теорий, Гитлер решил пойти путем наименьшего сопротивления. Исследовав мифологию и предания народов о секретных артефактах (копье  судьбы   и чаша святого Грааля), а несомненно, большинство из них имеет вполне реальную историю, фюрер загорелся желанием отыскать их. Для осуществления крупномасштабных поисков были созданы элитные войска специального назначения, которые действовали и на Кавказе.
Всеми этими непонятными и загадочными для нас явлениями занималась организация «Аненербе».
Известен факт пребывания в Майкопе 49-го горного корпуса под командованием генерала горных войск Конрада. В этот корпус входили элитные 1-я и 4-я горнострелковые дивизии вермахта. Солдаты из этих дивизий совершили восхождение на Эльбрус и установили там фашистский штандарт.  1-я горнострелковая дивизия под командованием генерала Губерта Ланца дважды проходила через Майкоп. Дивизия СС «Викинг» прикрывала горнострелковые войска.
В долинах рек танковые полки дивизии СС «Викинг» распределялись следующим образом:
— в долину реки Белой в станицу Даховская проследовал полк СС «Весланд» в полку были добровольцы из Нидерландов, Бельгии и Люксембурга;
— в долине реки Пшехи занял оборону танковый полк СС «Германия», а в долине реки Пшиш, танковый полк СС «Нордланд».
Осенью 1942 года на аэродроме в Майкопе базировалась 3-я немецкая разведывательная эскадрилья 14-й разведывательной группы (PZ), в ней находились двухмоторные самолеты-разведчики «FW-189» (Фокке-вульфы, прозванные нашими солдатами «рамой»). Они были оснащены самой совершенной на тот момент разведывательной аппаратурой и являлись летающими лабораториями, имели радиосвязь с танками дивизии СС «Викинг» и другими наземными объектами. Этого было сверхдостаточно, чтобы обезопасить тайные исследования, возможно, проводимые в горах Адыгеи «Аненербе».
Майкоп был штабным городом вермахта. Из Майкопа  велось командование  всей военной кампанией немцев на Кавказе. Генерал  Конрад лично выезжал в Винницу в ставку Гитлера «Вервольф» на встречу с фюрером для координации своих действий на Кавказе. И здесь секретное подразделение СС «Аненербе» никак не могло действовать независимо без ведома командира 49-го горнострелкового корпуса немцев.
Осенью 1942 года в горах Адыгеи не было сплошной линии обороны, и нам известны факты проникновения отдельных немецких групп глубоко в горы, так под Гузериплем была уничтожена немецкая разведгруппа. Трое немцев попали в плен и были расстреляны у большого дольмена в Гузерипле. Там же и захоронены. Группа немцев по горным тропам прошла в поселок Киша и на Зубропарк с целью уничтожить зубров, но зубры наблюдателями заповедника вовремя были отогнаны в безопасное место. В 1946 году сочинскими альпинистами была снята с вершины горы Чугуш записка немцев, совершивших восхождение на вершину горы в октябре 1942 года.
Также были найдены металлические контейнеры с обрывками парашютных строп на плато Бамбаки и там же были найдены металлические бочки с немецкой символикой. Зачем высаживали фашисты на хребет Пшекиш десант в августе 1944 года, когда линия фронта ушла уже далеко на запад? Какие дела не успели завершить фашисты на хребте  Пшекиш, плато Бамбаки и горе Большой Тхач? Не связано ли это с изысканиями специалистов из «Аненербе»?
Мы можем предположить, что  специалисты из «Аненербе» искали «места силы» или порталы входа в параллельные миры, которыми могли быть и дольмены. Они исследовали археологические находки музеев всего мира. Искали следы атлантов — людей-гигантов, выживших после гибели загадочной Атлантиды. Людьми–гигантами могли быть построены и дольмены  Адыгеи. В Грузии, в Боржомском ущелье были найдены скелеты гигантских людей в каменных склепах, рост которых был более 3-х метров, а вес более 500 кг.
Также, возможно, они искали сырье для нового оружия, поэтому, быть может, их интересовала повышенная природная радиоактивная аномалия в районе кишинского каньона. Их интересовали и пещеры. В районе  Большого Тхача среди пещер наиболее известны пещера «Амбицугова» и глубокая шахта «Вход в преисподнюю». А может, они просто искали следы исчезнувшего в Гражданскую войну обоза с казной Кубанской рады в  треугольнике аул Ходзь — Новосвободная — Большой Тхач.  Мы можем строить всевозможные версии и догадки, но найденные артефакты в горах Адыгеи самой секретной организации Третьего рейха заставляют задуматься.
Иван Бормотов.

Тайна саркофага. Зачем вскрывали гробницы царей и что из этого вышло

Полвека назад из-за этих споров даже вскрыли гробницы царя и его сына.

«АиФ» решил вспомнить, что из этого вышло и какие ещё известные гробницы вскрывали.

Иван Грозный и его сын Иван покоятся в Архангельском соборе Московского Кремля — усыпальнице русских царей. Решения о вскрытии могил в 1963 г. добился известный учёный Михаил Герасимов.

Отравили ли Грозного?
В официальном протоколе сказано, что, когда с саркофага царя начали сдвигать тяжёлую плиту, она «словно кусок льда, разломилась надвое». Случай напоминал тот, что произошёл, когда Герасимов в июне 1941 г. участвовал в раскопках могилы Тамерлана в Самарканде. Утром 21 июня 1941 г. с захоронения Тамерлана начали снимать массивную плиту, но она вдруг раскололась, а в мавзолее погасли установленные там осветительные приборы. Якобы в день вскрытия могилы Тамерлана учёным передали слова местных старейшин, что делать этого нельзя — начнётся война. Война и вправду началась на следующий день, 22 июня. Справедливости ради заметим: о пророчестве заговорили задним числом, спустя десятилетия после вскрытия гробницы.

Экспедиция учёных в Самарканд широко освещалась в прессе. Чего нельзя сказать о вскрытии гробниц в Архангельском соборе. Герасимов особо обговорил с коллегами: «Работа не должна быть помпезной и шумной». Когда же учёных всё-таки приехало снимать телевидение, то из этого ничего не вышло (см. «Листая подшивки «АиФ»).

Внутри гробница царя Ивана Грозного оказалась простым монашеским погребением — незадолго до кончины государь принял великую схиму с именем Иона. Проведение химико-токсикологических исследований останков показало в костях Ивана Васильевича и его сына Ивана многократное превышение ртути, в то время как у другого сына царя — Фёдора, чью могилу также вскрыли, ртуть не превышала естественный уровень. Эксперты не исключили, что царь и его старший сын Иван могли быть отравлены. А вот версия, что Грозный убил сына ударом посоха в голову, доказана не была.

Результаты работы в царской усыпальнице Архангельского собора были строго запротоколированы. А подробности произошедшего в Петропавловском соборе Петербурга теперь приходится восстанавливать по крупицам. Этот собор — ещё одна усыпальница русских государей, где захоронения начались с Петра I. В 20-х гг. ХХ в. во время кампании по изъятию церковных ценностей вскрывались и они. Вот что писал профессор В. Касурский: «Не так давно производилось вскрытие царских гробниц. Особенно сильное впечатление произвело вскрытие гробницы Петра I. Тело Петра хорошо сохранилось... На груди у него был большой золотой крест, весивший очень много. Производилось изъятие из гробниц... Гробница Александра I пуста». Член Академии художеств Граббе, присутствовавший при вскрытии царских могил в 1921 г., рассказывал: «Пётр I лежал в гробу как живой. Красноармеец, который помогал при вскрытии, в ужасе отшатнулся. Гробница Александра I оказалась пустой».

Возможную сохранность останков Петра I эксперты объясняют тем, что император после кончины был забальзамирован и похоронен только через шесть лет после кончины — когда был возведён Петропавловский собор.

Император стал старцем?
А то, что могила императора Александра I оказалась пустой, говорит в пользу версии о том, что самодержец инсценировал свою смерть. Скоропостижная кончина царя-освободителя Александра I в 1825 г. сразу породила волну недоверия. Императору было 48 лет, он отличался отменным здоровьем. Александр I заболел, возвращаясь из Крыма. По прибытии в Таганрог слёг с лихорадкой. А вскоре сообщили, что государь скончался. Удивительный факт — императрица не была на панихиде по почившему супругу в таганрогском соборе. Она также не сопровождала траурную процессию в Москву, а затем в Петербург на похороны.

Почвой для разного рода предположений стал и тот факт, что тело императора народу не показали. В Москве из-за опасений народных волнений к Кремлю, где гроб для прощания установили в Архангельском соборе, стянули войска. Однако прощание не было всенародным. Гроб был открыт ночью лишь для самых близких — тех, кто был посвящён в тайну императора. Считается, что он мог принять решение покинуть престол из-за угрызений совести, связанных с гибелью своего отца Павла I. Напрямую Александр I его не убивал, но, зная о готовящемся перевороте, не предотвратил кровавого исхода. Как расплату за тяжкий грех он воспринял и кончину двух своих малолетних дочерей. Он решил «умереть» для мира и посвятить себя Богу. Есть масса доказательств того, что Александр I — старец Фёдор Кузьмич, который появился в Сибири после мнимой кончины императора. Уже в наше время РПЦ канонизировала старца как праведного Феодора Томского в составе Собора Сибирских святых. Последним аргументом в пользу того, что император и старец — одно лицо, могло бы стать теперь уже официальное вскрытие могилы Александра I, но пока об этом речи не идёт.

Зато в 2015 г. произошло вскрытие захоронения Александра III в Петропавловском соборе с целью проведения генетической экспертизы. Останки из царской гробницы планировалось сравнить с теми, что найдены в Свердловской области и приписываются его сыну — императору Николаю II. Пока об итогах расследования не сообщалось.

Листая подшивки «АиФ»
Галина Лебединская много лет возглавляла лабораторию пластической реконструкции Института этнологии и антропологии РАН. В 1999 г. она рассказала нашему журналисту о странностях, которые творились в лаборатории, когда ей пришлось восстанавливать облик Ивана Грозного по его черепу.

Могилу царя и его сыновей вскрыли в 1963 г. Иван Грозный был погребён в монашеском одеянии, скелет его сохранился хорошо, а вот череп сына Ивана буквально на глазах рассыпался в крошку. Поэтому не удалось ответить на вопрос: действительно ли царевич был убит ударом посоха в висок?

Когда начали восстанавливать облик царя, в лабораторию приехали кинодокументалисты. С этого момента начали происходить какие-то малообъяснимые вещи. Сначала у киношников взорвался юпитер, затем загорелась плёнка. Фотограф попросил попозировать с черепом царя — перегорела фотовспышка.

Через несколько дней в лаборатории неожиданно погас свет. Сотрудники зажгли свечу и ради шутки (тогда все были атеистами) стали вызывать дух великого царя всея Руси. Вдруг свеча упала, затухла и одновременно громко хлопнула входная дверь. Как будто душа потревоженного царя вырвалась наружу. Все очень испугались.

Как вспоминает М.М. Герасимов, правая рука Царя Иоанна IV «не покоилась, как положено по христианскому обычаю, на груди, окрещенная с другой рукой, а была приподнята к правому плечу. Левая же рука сохраняла свое обычное положение. Случайность? Нет. Через несколько дней, вскрыв гробницу М.В. Скопина-Шуйского, мы увидели точно такую же картину. Время тут не могло оказать своего влияния: погребенные были плотно спеленуты покровом и поверх повязаны жгутом. Нельзя объяснить это и анатомическими особенностями. Рука Ивана при жизни совершенно свободно сгибалась в локте, в полную меру работала в плече. Между тем никто из ученых никогда не встречался с таким обрядом погребения. Очевидно, это какой-то особый обряд, до сих пор нам неведомый, и историкам еще предстоит разобраться в нем» (Герасимов М.М. Лицо Ивана. // «Неделя». № 14. 1964. С. 16). Такой же вывод содержался и в «Окончательном заключении» Комиссии (см. ниже).

Написать комментарий

Кандидат исторических наук В. Кобрин писал: «никак пока невозможно объяснить необычное положение правой руки Ивана Грозного. Изучение скелета... тоже дает много пищи для размышлений» («Неделя» № 14, 1964 г.).

Между тем, в определенных кругах это вызвало снова гнусные нападки: «Почему рука поднята к лицу? Может быть, это был жест защиты, и смерть остановила Грозного Царя в этом движении? Может быть, он умер в судорогах и был так страшен, что к нему боялись подойти даже к мертвому и он так и закоченел? Или рука приняла такое положение еще при жизни Царя, может, это результат болезни?» (Белецкая В., Андреев А. Загадки гробницы Ивана Грозного // Огонек. 1964. № 12. С. 31).

Удивительно, но сообщение об особом положении руки Царя Иоанна Васильевича вызвало у простых людей, узнавших об этом из публикаций в советской прессе, огромный интерес. Так, в журнал «Огонек» пришло множество писем на эту тему. «Загадка руки Ивана Грозного, - писала, например, В. Гнеткина из Даугавпилса в Латвии, - не дает мне покоя. Что бы я ни делала, а мысль возвращается к этому» (Десница Грозного. Продолжаем разгадку тайн // Огонек. 1964. № 36. С. 17).

В 36-м номере журнала «Огонек» за август месяц 1964 г. выходит статья М. Волского, объясняющая необычное положение правой руки Царя Иоанна Васильевича с обычаем вкладывания в правую руку «разрешительной или прощальной грамоты» (Волский М. Десница Грозного // Огонёк. 1964. № 36. С. 17).

С данной трактовкой совершенно не соглашается историк В.А. Кучкин, и в первом номере «Советской археологии» за 1967 г. выходит его развернутая статья, посвященная исследованию по данному вопросу. В заключение своей работы В.А. Кучкин однозначно утверждает, что «положение правой руки Царя Ивана на правом плече объясняется просто механическим сползанием ее вправо. Замеры, произведенные сотрудником музеев Московского Кремля Е.С. Сизовым, показали наличие легкого наклона вправо поверхности гробницы Грозного. В свете рассмотренных фактов говорить о каком-то не известном нам обряде погребения, будто бы произведенном над Иваном Грозным, нет оснований» (Кучкин В.А. Захоронение Ивана Грозного и русский средневековый погребальный обряд // Советская археология. 1967. № 1. С. 295). В подтверждение своей версии историк указывал на то, что Царь был «похоронен в схиме, свивального пояса на нем не было». Но на князе-то М.В. Скопине-Шуйском был. К тому же внутренняя высота саркофага была достаточно высока, чтобы исключить смещение руки при надвигании крышки.

С утверждением В.А. Кучкина, в свою очередь, не согласна и Т.Д. Панова, которая отмечает: «Не совсем обычное положение согнутой к плечу правой руки Ивана IV. Почти аналогичная картина была зафиксирована в захоронении князя Скопина-Шуйского, что не позволяет уже объяснить это явление, например, случайным сползанием рук вправо, тем более что в археологическом материале подобные факты отмечены неоднократно. Многочисленны случаи, когда одна, а иной раз и обе руки согнуты к плечам или подбородку, как, например, в грунтовом могильнике IX–X вв., найденном под фундаментом Десятинной церкви в Киеве. В двух случаях согнуты к подбородку обе руки, а в трех была согнута к плечу или подбородку только правая рука, а левая лежала на животе. В некоторых курганных погребениях Московской области отмечены случаи, когда правая рука была согнута в локте кистью к подбородку, а левая – под прямым углом к плечу. Эти погребения датируются XI–XIII вв. Аналогичные случаи неканонического положения рук отмечены, например, в средневековых грунтовых некрополях Сербии XII–XIII вв.

При вскрытии погребения первой жены Царевича Ивана Евдокии Сабуровой (1620 г., Покровский монастырь г. Суздаля) также было отмечено, что лучевые кости образовывали единую линию с плечевыми, т. е. ее руки были полностью согнуты к плечам. Как видим положение рук, зафиксированное при изучении захоронении Ивана IV и князя Скопина-Шуйского, встречается в археологическом материале довольно широко во времени и пространстве.

Эта особенность погребального обряда не отмечена в письменных материалах, указывающих только на крестообразное положение рук на груди. Последнее далеко не всегда подтверждается материалами вскрытий средневековых погребений. Не зафиксирована эта особенность и в изобразительных источниках. Например, в Лицевом летописном своде XVI в. целая серия миниатюр иллюстрирует обряд захоронения. Здесь также положение рук погребаемых разнообразно. Чаще всего руки сложены на животе (46 миниатюр), реже – скрещены на груди (12 миниатюр) или ниже пояса (6 миниатюр) и только дважды они показаны вытянутыми вдоль тела. Однако аналогии положению правой руки Ивана IV можно найти в позднем иконописном материале. В Архангельском музее изобразительных искусств хранятся иконы XVII–XVIII вв. с изображением Святого Прокопия Устьянского, лежащего в гробу. Его правая рука согнута в локте, пальцы возле подбородка, левая рука вытянута вдоль тела. Пока трудно объяснить, с чем был связан и насколько широко был распространен такой способ положения рук в средневековых захоронениях» (Панова Т.Д. Средневековый погребальный обряд по материалам некрополя Архангельского Собора Московского Кремля / Советская археология. 1987. № 4. С. 118–119).

Проблему поднятой дестницы царя Ивана Грозного, которую не могли разгадать ни М.М. Герасимов, ни В.А. Кучкин, ни другие специалисты, удалось разрешить в наши дни известному церковному археологу академику О.Г. Ульянову. См. его доклад «Первое посмертное чудо святого Александра Невского/The first posthumous miracle of St. Alexander Nevsky»: https://www.academia.edu/video/lnmX31

Следующая находка, которая по-настоящему озадачила исследователей, заключалась в поразительном несоответствии между состоянием скелета Ивана Грозного и его зубов. Царь скончался в возрасте 53 лет — это был весьма солидный срок жизни по меркам того времени. Михаил Герасимов обнаружил на скелете множество костных наростов, так называемых остеофитов, характерных для очень пожилых людей. Эти изменения, судя по всему, причиняли Ивану Васильевичу сильнейшие боли и значительно ограничивали его подвижность, возможно, делая царя фактически инвалидом.

Однако состояние зубов царя вызывало полное недоумение. Их степень изношенности и общий вид соответствовали возрасту человека не старше 30 лет. Это кажущееся противоречие было объяснено довольно редким феноменом: предположительно, у Ивана Грозного молочные зубы выпали чрезвычайно поздно, лишь к 35–40 годам. Стоматологи подтверждают, что, хотя это и является исключением из правил, такие случаи в медицинской практике встречаются, хоть и крайне редко.
...
Ещё одна, весьма радикальная теория основывается на утверждении, что «царь был не настоящий!». Её сторонники предполагают, что подлинный Иван Васильевич — тот самый великий полководец, покоритель Казани и Астрахани, проницательный реформатор и воин — скончался примерно в 1560 году. Эта дата подозрительно совпадает со смертью его первой и, по мнению многих, самой любимой жены Анастасии, которая, как считается, была отравлена. Согласно этой версии, после 1560 года и вплоть до 1584 года, когда официально умер Иван Грозный, на престоле сидел некий самозванец — жестокий психопат и садист, чьи действия и привели к формированию столь мрачного образа царя в истории. Таким образом, сторонники этой теории считают, что в гробнице покоятся останки не одного человека, а некий «микс»: часть принадлежит молодому, истинному Ивану Васильевичу, а другая — старому проходимцу, который правил от его имени.
...
Стремясь пролить свет на истинную причину смерти царя...был проведён тщательный химический анализ костей. Результаты оказались весьма интригующими: с аномально высоким содержанием ртути и мышьяка. На первый взгляд, это открытие вполне соответствовало бытующей с XVII века теории, что Иван Грозный был отравлен. Однако современные исследователи предлагают другую версию. Царя не отравили за один раз, состояние костного материала, скорее, указывает на многолетнее, систематическое воздействие на организм веществ, содержащих ртуть и другие тяжёлые металлы. На основе этого родилась теория, что в то время Ивана Грозного пытались так лечить — сильнодействующими составами, содержащими ртуть. Вероятно, даже сифилис, но прямых подтверждений этому пока нет.

Она вскрывала могилу Ивана Грозного. Человеческий череп на ее рабочем столе - обычное дело...

Жилой дом в районе Академической. Если заглянуть в окна первого этажа и присмотреться, можно различить полки с разложенными на них человеческими черепами... Жуть!!!

А как бы вы себя чувствовали, если бы не просто подсматривали. И не на интервью пришли, как я, а день за днем просиживали в компании "симпатичных" черепов? Галина Вячеславовна ЛЕБЕДИНСКАЯ — сотрудник лаборатории пластической реконструкции имени М.М. Герасимова Института этнологии и антропологии РАН — за полвека работы восстановила по черепам облик 200 человек. Среди них известные личности: Степан Крашенинников, запорожский атаман Серко, болгарский царь Самуил, дьякон Павел. Стол с черепами — ее обычное рабочее место.

— Вы тревожите умерших, их души вас не преследуют?

— Никаких привидений никогда не встречала. Но странностей хватает. Например, когда в 1963 г. мы восстанавливали облик Ивана Грозного, что-то творилось с осветительными приборами. Когда нашу работу приезжали снимать телевизионщики, один раз — взорвались юпитеры, другой — лампочки и загорелась пленка. Фотографы просили попозировать вместе с черепом великого царя — у них тоже перегорела лампочка. А однажды во всей лаборатории погас свет, и мы, поддавшись мистическому настроению, зажгли свечу, стали вызывать дух самодержца. Только произнесли заветные слова: "Великий царь всея Руси Иван Васильевич, явись!" — свеча упала, затухла, одновременно громко хлопнула входная дверь. Все очень испугались. Но, может быть, это был всего-навсего сквозняк?..

— Вы присутствовали при вскрытии могилы Ивана Грозного и его сыновей. И что же вы увидели?

— Скелет, фрагменты одежды (Иван Грозный был погребен в монашеском одеянии), царский кубок. К сожалению, не удалось восстановить затылочную часть черепа сына Федора. Буквально у нас на глазах превратился в мелкую крошку череп другого сына, Ивана. В саркофаге был очень сырой микроклимат. Там подступали грунтовые воды, из-за чего, собственно, и было принято решение о вскрытии гробницы. Жаль, мы рассчитывали получить ответ на вопрос о том, действительно ли царевич Иван был убит посохом.

Но бывали и удачи. Например, Владимирского князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого, все считали человеком высокомерным, своенравным. А когда через много веков, вскрыли могилу, выяснили, что у княжеской гордыни было вполне разумное объяснение: у Андрея Юрьевича срослись шейные позвонки и он просто не мог сгибать шею. Исследование останков Хаджи-Мурата подтвердило версию Льва Толстого о том, что у него была сломана нога и поврежден череп.

— А как из черепа вы делаете "лицо"?

— Вначале пластилином наращиваются жевательные "мышцы", которые формируют овал, потом восстанавливаются другие мягкие ткани. Затем делается гипсовая копия. Она высушивается и тонируется под бронзу. На восстановление облика одного человека уходит около месяца работы.

— Как по черепу определяют возраст человека?

— По стертости зубов и по степени зарастания костей. Кстати, и пол "видно": по рельефности черепа, у женщин он более сглаженный.

В лаборатории хранится больше сотни черепов. Древние черепа — желтые по цвету, с них, как песок, сыпется труха. А вот черепа современников — белые и крепкие, их привозят сюда из московской прокуратуры, чтобы сотрудники восстановили облик погибшего, тогда, может быть, его смогут опознать. 80% трупов, черепа которых привозят в лабораторию, — "подснежники", убитые зимой и обнаруженные, когда сошел снег. Большинство оказываются молодыми людьми от 17 до 40 лет, как правило, это жертвы криминальных разборок.

— На вашу деятельность наложены какие-либо грифы секретности?

— Нельзя разглашать обстоятельства дела, которые раскрываются в процессе работы с "криминальными" черепами. Раньше существовали и некоторые этические нормы. Например, нельзя было произносить слово "труп", следовало говорить "анатомический материал". Нельзя было показывать во время съемок настоящие черепа.

— Ваши дети знают, с чем вы работаете?

— Когда моя дочь играла с подружкой в "дочки-матери", говорила: "Ты будешь папой и будешь кататься на велосипеде, а я буду мамой и буду клеить черепа". Но позже, когда дети учились в школе, приходили ко мне на работу, и я им показывала, какими были первобытные люди.

— Во время раскопок на Манежной площади нашли несколько скелетов. Вам удалось восстановить облик древних москвичей?

— Конечно, и люди оказались очень красивыми. На месте, где производились раскопки, в XVI-XVII веках была Стрелецкая слобода. Сохранившиеся остатки одежды говорят о том, что мужчина, например, череп которого нам передали, был стрельцом. Второй череп принадлежал женщине, простой горожанке.

— К вам никогда не обращались частные лица, не предлагали восстановить облик своего прадеда, например?

— Черепа прадедов, как правило, никто дома не хранит, и могилу родственника потревожить тоже вряд ли кто отважится. Но я не взялась бы за частный заказ еще и потому, что не могу быть уверена, правду ли говорит человек. Вдруг за его предложением кроется какая-либо криминальная подоплека.

— Когда вы видите череп, какие чувства испытываете?

— Приятные. Я вижу вместо черепа лицо человека и предвкушаю процесс работы, который мне предстоит.

В этом году Галине Вячеславовне Лебединской исполнилось бы 90 лет. Она умерла всего три года назад.

Зубы Ивана Грозного: чем они потрясли советских ученых
Удивительные факты о зубах Ивана Грозного действительно упоминались в летописях. Однако ученые этой информации не доверяли. Одним из таких ученых был и антрополог Михаил Герасимов. При исследовании останков Ивана Васильевича Герасимов и его коллеги убедились в том, что летописи не лгали.

Волшебная «зубная метла»?

Как утверждает Сергей Улитовский, автор издания «Средства индивидуальной гигиены рта», первая зубная щетка из щетины впервые появилась в древнем Китае, а в Европе аналогичные средства по уходу за полостью рта распространились лишь в XVI-XVII веках. На Руси же предметы гигиены, отдаленно напоминающие современные щетки, вошли в обиход во времена Ивана Грозного. Эти щетки представляли собой палочки с пучками щетины, поэтому в народе их называли «зубными метлами». Владимир Костиников в своем учебном пособии «Введение в историю» пишет о том, что бояре пользовались «зубными метлами» после каждой трапезы. Тогда все чистили зубы по желанию, обязательной же эта процедура стала только при Петре I.

Как бы то ни было, ясно, что как бояре, так и сам царь заботились о состоянии своих зубов. Но этим обстоятельством нельзя объяснить то, что обнаружили ученые. Николай Непомнящий, автор сборника «100 великих загадок русской истории», отмечает, что при исследовании останков Ивана Васильевича, умершего в 53 года, специалистов особенно поразили зубы, которые абсолютно не соответствовали возрасту царя, а были моложе его не меньше чем на 20 лет. Вопреки всем медицинским «законам», зубы Ивана Грозного были ровными, крепкими и казались абсолютно не сношенными. Два резца были совсем не стерты, клыки же и вовсе будто только что прорезались.

Детские зубы

Понятно, что такой результат невозможно было получить в то время даже при тщательном уходе за полостью рта. Вообще про зубы Ивана Грозного первой заговорила казанская ханша. По крайней мере, Мария Мартиросова, автор издания «Иван – грозный царь», пишет, что когда Иван Васильевич только появился на свет, ханша сказала русским гонцам: «Родился у вас царь, а у него двои зубы: одними ему есть нас, татар, а другими вас». Конечно, это пророчество следует понимать в переносном смысле. Иван IV не только завоевал Казанское и Астраханское ханства, но и перебил всех своих бояр. Впрочем, Елена Коровина, автор книги «Москва мистическая», уверена в том, что у новорожденного Ивана действительно были зубы.

Мало того, Сергей Фомин на страницах своей книги «Грозный царь Иоанн Васильевич» заявляет о том, что у царя по меньшей мере до 40 лет некоторые из зубов были молочными. Данный факт фигурировал и в летописях, что подтверждал известный археолог, антрополог и скульптор Михаил Герасимов, занимавшийся изучением останков Ивана Грозного и реконструкцией его облика. Археолог Александр Векслер в книге «Москва в Москве: история в недрах столицы» сообщал, что последние молочные зубы у Ивана Васильевича выпали лишь в возрасте 50 лет, поэтому новые резцы выросли только за 2 года до смерти царя. Благодаря этому зубы правителя и пребывали в таком отличном состоянии: они попросту не успели износиться.

Объяснение ученых

Что же было не так с Иваном Грозным? И каковы, по мнению современных ученых, причины такого явления? Как утверждает, Е. Л. Исаева, автор издания «Лечение болезней десен и зубов», начало прорезывания постоянных зубов, как правило, приходится на 5-6 год жизни человека. Если не принимать во внимание зубы мудрости, то полностью этот процесс завершается к 14-16 годам. Предваряет появление постоянных зубов рассасывание корней тех молочных зубов, которые контактируют с коронками растущих. Именно за счет этого возникновению постоянного зуба предшествует безболезненное выпадение молочного. Однако Исаева отмечает, что сроки прорезывания постоянных зубов могу варьироваться в зависимости от различных факторов.

Так называемые персистентные (от латинского persistere – пребывать, оставаться) молочные зубы могут сохраняться и у взрослых людей. Юрий Образцов и Сергей Ларионов, авторы издания «Пропедевтическая ортодонтия», в качестве одной из причин длительного сохранения молочных зубов называют неправильное положение зачатков постоянных зубов. Иногда эти зачатки могут и вовсе отсутствовать. Причин такого явления множество: это и наследственные особенности организма, и нарушение обмена веществ, и различные заболевания (от остеомиелитов челюстей до нарушения работы желез внутренней секреции).

Диссидент номер один. Как князь Андрей Курбский Родину предал

Потомок князей ярославских
Перефразируя великого мыслителя, можно сказать, что вся история человечества была историей предательств. С момента зарождения первых государств и даже ранее появлялись индивидуумы, которые по личным мотивам переходили на сторону врагов своих соплеменников.

Россия не является исключением из правил. Отношение к изменникам у наших предков была куда менее терпимым, чем у продвинутых европейских соседей, однако и здесь людей, готовых переметнуться на сторону врага, всегда хватало.

Князь Андрей Дмитриевич Курбский в числе предателей России стоит особняком. Пожалуй, он стал первым из изменников, кто попытался подвести под свой поступок идеологическое обоснование. Причём обоснование это князь Курбский представил не кому-нибудь, а монарху, которого предал, — Ивану Грозному.

Князь Андрей Курбский родился в 1528 году. Род Курбских выделился из ветви ярославских князей в XV веке. Согласно родовой легенде, род получил фамилию от села Курба.

ВОПРОС-ОТВЕТ
Иван Грозный. Особые приметы. Инфографика
Князья Курбские хорошо зарекомендовали себя на военной службе, участвуя практически во всех войнах и походах. Куда сложнее у Курбских было с политическими интригами — предки князя Андрея, участвуя в борьбе у трона, несколько раз оказывались на стороне тех, кто в дальнейшем терпел поражение. В результате при дворе Курбские играли куда менее важную роль, нежели можно было предположить с учётом их происхождения.

Храбрец и удалец
Молодой князь Курбский на своё происхождение не надеялся и славу, богатство и почёт был намерен добыть в бою.

В 1549 году 21-летний князь Андрей в звании стольника участвовал во втором походе царя Ивана Грозного на Казанское ханство, зарекомендовав себя с лучшей стороны.

Вскоре после возвращения из казанского похода князь был отправлен на воеводство в Пронск, где охранял юго-западные границы от татарских набегов.

Очень быстро князь Курбский завоевал симпатию царя. Этому способствовало и то, что они были почти ровесниками: Иван Грозный был всего на два года младше храбреца-князя.

Курбскому начинают поручать дела государственной важности, с которыми он справляется успешно.

В 1552 году русское войско отправлялось в новый поход на Казань, и в этот момент набег на русские земли совершил крымский хан Давлет Гирей. Навстречу кочевникам была отправлена часть русского войска во главе с Андреем Курбским. Узнав об этом, Давлет Гирей, добравшийся до Тулы, хотел избежать встречи с русскими полками, но был настигнут и разбит. При отражении нападения кочевников особо отличился Андрей Курбский.

Герой штурма Казани
Князь проявил завидное мужество: несмотря на серьёзные ранения, полученные в бою, он вскоре присоединяется к основному русскому войску, идущему на Казань.

Во время штурма Казани 2 октября 1552 года Курбский вместе с воеводой Петром Щенятевым командуют полком правой руки. Князь Андрей руководил атакой на Елабугины ворота и в кровопролитной схватке выполнил поставленную задачу, лишив татар возможности отступить из города, после того как в него ворвались основные силы русских. Позже Курбский руководил погоней и разгромом тех остатков татарского войска, которые всё же сумели вырваться из города.

И снова в бою князь демонстрировал личную храбрость, врезаясь в толпу врагов. В какой-то момент Курбский рухнул вместе с конём: и свои, и чужие посчитали его мёртвым. Очнулся воевода лишь некоторое время спустя, когда его уже собирались уносить с поля боя, дабы достойно похоронить.

После взятия Казани 24-летний князь Курбский стал не просто видным русским военачальником, но и приближённым царя, который проникся к нему особым доверием. Князь вошёл в ближний круг монарха и получил возможность влиять на важнейшие государственные решения.

В ближнем круге
Курбский примкнул к сторонникам священника Сильвестра и окольничего Алексея Адашева, самых влиятельных лиц при дворе Ивана Грозного в первый период его правления.

Позднее в своих записках князь назовёт Сильвестра, Адашева и других приближённых царя, влиявших на принимаемые им решения, «Избранной Радой» и всячески будет отстаивать необходимость и эффективность подобной системы управления в России.

Весной 1553 года Иван Грозный серьёзно заболел, причём возникла угроза жизни монарха. Царь добивался от бояр присяги на верность своему малолетнему сыну, однако приближённые, включая Адашева и Сильвестра, отказались. Курбский, однако, был в числе тех, кто не собирался противиться воле Грозного, что способствовало укреплению позиций князя после выздоровления царя.

В 1556 году Андрей Курбский, успешный воевода и близкий друг Ивана IV, пожалован в бояре.

Под угрозой репрессий
В 1558 году, с началом Ливонской войны, князь Курбский участвует в важнейших операциях русской армии. В 1560 году Иван Грозный назначает князя командующим русскими войсками в Ливонии, и тот одерживает целый ряд блестящих побед.

Даже после нескольких неудач воеводы Курбского в 1562 году доверие царя к нему никак не поколеблено, он по-прежнему находится на пике своего могущества.

Однако в столице в это время происходят изменения, которые пугают князя. Сильвестр и Адашев теряют влияние и оказываются в опале, на их сторонников начинаются гонения, переходящие в казни. Курбский, принадлежавший к терпящей поражение придворной партии, зная характер царя, начинает опасаться за свою безопасность.

По мнению историков, эти опасения были беспочвенны. Иван Грозный не отождествлял Курбского с Сильвестром и Адашевым и сохранял доверие к нему. Правда, это совершенно не означает, что царь впоследствии не мог бы пересмотреть своего решения.

Бегство
Решение о бегстве не было для князя Курбского спонтанным. Позднее польские потомки перебежчика опубликовали его переписку, из которой следовало, что он по меньшей мере в течение нескольких месяцев вёл переговоры с польским королём Сигизмундом II о переходе на его сторону. Соответствующее предложение Курбскому сделал один из воевод польского короля, а князь, заручившись весомыми гарантиями, принял его.

В 1563 году князь Курбский в сопровождении нескольких десятков приближённых, но оставив в России жену и других родственников, пересёк границу. При нём было 30 дукатов, 300 золотых, 500 серебряных талеров и 44 московских рубля. Ценности эти, правда, были отобраны литовской стражей, а сам русский сановник помещён под арест.

Вскоре, однако, недоразумение разрешилось — по личному указанию Сигизмунда II перебежчик был освобождён и доставлен к нему.

Король исполнил все свои обещания — в 1564 году князю были переданы обширные поместья в Литве и на Волыни. Да и впоследствии, когда представители шляхты обращались с жалобами на «русского», Сигизмунд неизменно их отвергал, объясняя, что жалованные князю Курбскому земли переданы по важным государственным соображениям.

За предательство заплатили близкие
Князь Курбский честно отблагодарил благодетеля. Беглый русский военачальник оказал неоценимую помощь, раскрыв многие секреты русского войска, что обеспечило литовцам проведение целого ряда успешных операций.

Более того, начиная с осени 1564 года он лично участвует в операциях против русских войск и даже выдвигает планы похода на Москву, которые, впрочем, поддержаны не были.

Для Ивана Грозного бегство князя Курбского стало страшным ударом. Его болезненная подозрительность получила зримое подтверждение — предал не просто военачальник, а близкий друг.

Царь обрушил репрессии на весь род Курбских. Пострадала жена изменника, его братья, служившие России верой и правдой, другие родственники, совершенно непричастные к предательству. Не исключено, что измена Андрея Курбского повлияла и на усиление репрессий в целом по стране. Земли, принадлежавшие князю в России, были конфискованы в пользу казны.

Пять писем
Особое место в этой истории занимает переписка Ивана Грозного и князя Курбского, растянувшаяся на 15 лет с 1564 по 1579 годы. Переписка включает всего пять писем — три написанных князем и два, автором которых является царь. Первые два письма были написаны в 1564 году, вскоре после бегства Курбского, затем переписка прервалась и продолжилась более чем через десятилетие.

Нет никаких сомнений, что Иван IV и Андрей Курбский были умными и образованными для своего времени людьми, поэтому их переписка является не сплошным набором взаимных оскорблений, а настоящей дискуссией по вопросу о путях развития государства.

Курбский, ставший инициатором переписки, обвиняет Ивана Грозного в разрушении государственных устоев, авторитаризме, насилии над представителями имущих классов и крестьянством. Князь высказывается в поддержку ограничения прав монарха и создания при нём совещательного органа, «Избранной Рады», то есть считает наиболее эффективной систему, установившуюся в первые периоды правления Ивана Грозного.

Царь, в свою очередь, настаивает на самодержавии как единственно возможной форме управления, ссылаясь на «божественное» установление подобного порядка вещей. Иван Грозный цитирует апостола Павла, что всякий противящийся власти противится Богу.

Переписка вообще наполнена различными ссылками на Библию, а также на древнеримских и древнегреческих авторов.

Дела важнее слов
Что же подтолкнуло бывших друзей, а затем заклятых врагов к переписке? Скорее всего, каждый из них испытывал внутренние сомнения, которыми не мог поделиться с окружающими, и в письменной полемике пытался оправдаться сам перед собой.

Для царя это был поиск оправдания жесточайшим, кровавым методам укрепления самодержавной власти, а для Андрея Курбского — поиск обоснований совершённому предательству.

И тот, и другой, разумеется, лукавили. Кровавые акции Иван Грозного далеко не всегда можно было хоть как-то оправдать государственными интересами, порой бесчинства опричников превращались в насилие во имя насилия.

Размышления князя Курбского об идеальном государственном устройстве и о необходимости заботы о простом народе представляли собой лишь пустую теорию. Современники князя отмечали, что характерная для той эпохи безжалостность к низшему сословию была присуща Курбскому и в России, и в польских землях.

В Речи Посполитой князь Курбский бил жену и занимался рэкетом
Не прошло и нескольких лет, как бывший русский воевода, влившись в ряды шляхты, стал активно участвовать в междоусобных конфликтах, пытаясь захватить земли своих соседей. Пополняя собственную казну, Курбский промышлял тем, что сейчас называется рэкетом и захватом заложников. Богатых купцов, не желавших платить за свою свободу, князь без всяких угрызений совести подвергал пыткам.

Погоревав о сгинувшей в России жене, князь дважды был женат в Польше, причём первый его брак в новой стране закончился скандалом, ибо супруга обвиняла его в нанесении побоев.
Второй брак с волынской дворянкой Александрой Семашко был более удачным, и от него у князя родились сын и дочь. Дмитрий Андреевич Курбский, родившийся за год до смерти отца, впоследствии принял католичество и стал видным государственными деятелем в Речи Посполитой.

Князь Андрей Курбский умер в мае 1583 года в своём имении Миляновичи под Ковелем.

Его личность по сей день вызывает яростные споры. Одни называют его «первым русским диссидентом», указывая на справедливую критику царской власти в переписке с Иваном Грозным. Другие предлагают опираться не на слова, а на дела — военачальник, во время войны перешедший на сторону врага и с оружием в руках сражавшийся против своих вчерашних товарищей, опустошая земли собственной Родины, не может считаться никем иным, как подлым предателем.

Ясно одно — в отличие от гетмана Мазепы, который в современной Украине возведён в ранг героя, Андрей Курбский на своей родине никогда не войдёт в число почитаемых исторических фигур.

Ведь отношение у россиян к предателям по-прежнему менее терпимо, чем у европейских соседей.

Пекарь Чарльз Джокин и удивительная история о последнем пассажире Титаника

Весной этого года исполнится 109 лет со дня гибели «Титаника». За это время о пассажирском лайнере сняты фильмы, написаны книги и сложены песни. Мы расскажем историю чудесного избавления от смерти, случившуюся с главным пекарем британского трансатлантического парохода.

Вы знали?
Чарльз Джокин (Charles Joughin) «засветился» в блокбастере «Титаник» Джеймса Кэмерона. Его можно увидеть в кадре рядом с героями Леонардо ди Каприо и Кейт Уинслет, за несколько минут до затопления корабля. Чарльз «висит» рядом с ними на перилах.

Главные герои кинофильма – Джек и Роуз – полностью вымышленные персонажи. Но Кэмерон включил в фильм и некоторых реальных героев. В первую очередь, это непотопляемая Молли Браун – светская дама, филантроп, одна из немногих выживших, и наш герой – Чарльз Джокин.
Чарльз Джокин в исполнении ирландского актёра Лиама Туохи, кадр из фильма «Титаник»

Большинство людей, попавших после крушения "Титаника" в воду с температурой минус 2 °C, погибли за 15–30 минут. Чарльз Джокин прежде, чем его спасли, находился в воде минимум 2 часа.

История главного пекаря «Титаника» присутствует не только в фильме Джеймса Кэмерона, но и в фильме 1958 года «Гибель «Титаника» и в эпизоде комедийного сериала ​​«Пьяной истории», США.

Удивительная история Чарльза Джокина
Чарльз Джон Джокин родился в Биркенхеде недалеко от Ливерпуля 3 августа 1878 года в семье продавца закусок. Впервые он вышел в море в 11 лет, а затем был главным пекарем на различных пароходах компании White Star Line, в частности, на «Олимпике», а потом перешёл работать на «Титаник».

В 1912 году Джокин возглавлял команду из 13 пекарей и заботился о том, чтобы на «Титанике» каждый день был свежий хлеб. Чарльз зарабатывал 15 британских фунтов в месяц, что сегодня равно примерно 1500 фунтам (почти 156 тыс. рублей).

14 апреля в 23:40, когда «Титаник» столкнулся с айсбергом, Джокин закончил смену, лежал на койке в своей каюте и пил виски. По его последующим показаниям, он почувствовал удар, сразу вскочил и выбежал в коридор. Узнав, что офицеры организуют спасение пассажиров, послал свою команду пекарей на палубу с провизией для спасательных шлюпок - на каждую полагалось по 4 буханки хлеба. Раздав указания, Чарльз стал помогать детям и женщинам садиться в лодки. Некоторое дамы паниковали, скандалили и отказывались выполнять приказания, утверждая, что безопаснее оставаться на борту «Титаника». Чарльз был неумолим и иногда силой усаживал их в шлюпки.

Хотя у него было место в спасательной шлюпке №10, Джокин отказался от него и передал «счастливый билет» другому пассажиру. Многие продолжали паниковать, а Джокин оставался спокойным и… пьяным. Он сбросил в воду с палубы около 50 деревянных шезлонгов, надеясь, что они помогут тем, кто уже находился в ледяной воде. Многим это спасло жизнь.

Когда на «Титанике» шлюпки закончились, Чарльз вернулся в каюту и продолжил пить виски. Когда Джокин услышал громкий треск, «как будто часть корабля прогнулась», покинул каюту и присоединился к толпе, бегущей на корму. В это время судно уже расколось пополам и оставшаяся на воде часть стала переворачиваться – многие словно провалились в колодец, соскальзывая в воду по уже почти вертикально стоявшей палубе. Многие, но не Чарльз! Он перелез через поручень у кормового флагштока. Через мгновение корабль ушёл под воду, не создав в этом месте водоворота. Позже Джокин вспоминал, что это было похоже на спуск в лифте. Чарльз оказался в воде, даже не намочив голову. Он стал последним выжившим, покинувшим «Титаник».

Главный пекарь пробыл в воде около двух часов. Когда рассвело, Чарльз заметил спасательную шлюпку и 25 пассажиров в ней. Джокин подплыл к лодке, но для него там не было места. Зато там был повар Исаак Мейнард. Он узнал Джокина и протянул ему руку, чтобы поддержать его на плаву. Скоро появилась ещё одна спасательная шлюпка. Джокин подплыл к ней и был поднят на борт. После двух часов в ледяной воде он просто пожаловался на опухшие ноги.

Пережив гибель «Титаника», Джокин вернулся в Англию и дал показания в ходе расследования апрельской катастрофы. В 1920 году Чарльз переехал на постоянное жительство в США, где нашёл свою любовь. Во время Второй мировой войны он пёк хлеб для солдат на транспортных кораблях ВМС США, прежде чем уйти в отставку в 1944 году.

В 1952 году Джокину предложили поучаствовать в написании документально-исторической книги «Ночь, которую нужно помнить» (по ней в 1958 году и сняли фильм «Гибель «Титаника»). Конечно же Чарльз не отказался и рассказал всё, что помнил и знал.

Чарльз Джон Джокин умер в больнице Патерсона 9 декабря 1956 года в возрасте 78 лет от пневмонии.

Как Джокин выжил?
Главное ощущение упавших в ледяную воду пассажиров «Титаника» позже описывалось как «тысяча ножей, воткнувшихся в тело». Одна только эта боль убила многих людей, остальные умерли от переохлаждения.

Джокин был пьян, когда попал в ледяную воду. Считается, что алкоголь вызывает расширение кровеносных сосудов. Это даёт человеку фальшивое ощущение тепла, но на самом деле ускоряет переохлаждение. Особая опасность алкоголя состоит в том, что он притупляет все чувства. Человек может просто не заметить того, что замерзает.

Именно поэтому на холоде не рекомендуется согреваться спиртным, попивая его из фляжки или бутылки!

Но расслабляющие свойства алкоголя дали Чарльзу неожиданную возможность пережить стрессовую ситуацию. Большинство пассажиров паниковали и потеряли самоконтроль на борту «Титаника». Когда они упали в ледяную воду, то начали паниковать ещё больше, теряя при этом энергию и тепло своего тела.

Но Джокин медленно грёб, как если бы был в отпуске, экономя энергию и тепло. Впрочем, феномен Джокина врачи, в том числе психологи, объясняют не действием спиртного, а тем, что он просто очень хотел жить! И если некоторые люди сдаются очень быстро, других просто невозможно убить. Как сказал австриец Виктор Э. Франкл, известный и признанный во всём мире психиатр, психолог и философ, переживший нацистский концлагерь: «Смысл жизни находится в каждом моменте жизни; жизнь никогда не перестает иметь смысл, даже в страданиях и смерти».

Почему каждую осень китайцы едят лунные пряники, и Как это лакомство спасло их от монголов
...
Роль лунного пряника в освобождении Китая от монголов в XIV веке

Существует также популярная легенда о лунном прянике, который сыграл важную роль в свержении монгольской династии Юань, правившей Китаем в XIV веке, хотя это в большей степени не легенда, а исторический факт.

Монголы, завоевавшие Китай, были суровыми правителями, склонными к чрезмерной жестокости. Покоренных китайских подданных они держали в жестокой узде и под пристальным наблюдением, им не разрешалось собираться большими группами, а малейший намек на подстрекательство к мятежу карался смертной казнью.

В таких условиях было достаточно сложно бороться с завоевателями, но у китайцев было одно секретное оружие - лунные пряники, внутри которых они передавали друг другу важные послание. Монголы не любили лунные пряники и не умели читать по-китайски, поэтому такой прием долгое время оставался незамеченным. А китайские повстанцы в нужный момент смогли использовать послания, спрятанные в лунных пряниках, для координации своих действий. Это привело к восстанию, падению монгольской власти и позволило династии Мин захватить власть в 1368 году.

Лунные пряники и сегодня несут в себе послания, но вместо призыва к восстанию на круглых сладостях часто отпечатаны более позитивные слова, такие как «гармония», «процветание», «мир» - считается, что они приносят счастье и долголетие тем, кто их ест.

В 1741 году, находясь на корабле по пути из Германии в Россию, Ломоносов видит страшный сон: на скалистом острове Белого моря ему чудится бездыханное тело отца. Михаил Васильевич долго не мог прийти в себя после зловещего сна. Он узнал этот остров: неоднократно они с отцом приставали к его берегу, застигнутые бурей. Прибыв в Петербург Ломоносов узнал, что уже как четыре месяца отец бесследно исчез. Его прошение об отпуске не удовлетворяют, и тогда ученый через брата просит земляков из рыбацкой артели посетить указанный остров. И действительно, именно там было обнаружено тело погибшего Василия Дорофеевича Ломоносова. Сон оказался вещим.

В Германии раскопали 300-тысячелетнего слона
В Германии археологи из Центра эволюции человека при Университете Тюбингена в сотрудничестве с Государственным бюро по делам наследия Нижней Саксонии впервые обнаружили в городе Шенинген почти полный скелет евразийского слона вида Palaeoloxodon, погибшего на западном берегу одноименного озера примерно 300 тысяч лет назад.

Отчет об открытии появился на сайте Университета Тюбингена. Почти полный скелет слона был найден при раскопках в местном карьере. Он сотни тысяч лет лежал в отложениях, насыщенных влагой. Эта среда необычайно хорошо его сохранила.
"Мы обнаружили бивни длиной 2,3 метра, полную нижнюю челюсть, многочисленные позвонки и ребра, а также крупные кости от трех конечностей и тонкие подъязычные кости", - говорит руководитель раскопок Хорди Серанджели.

Ученые уже определили, что это была самка зрелого возраста. Она весила около 6,8 тонны, а высота животного до плеча составляла около 3,2 метра. То есть этот слон был крупнее, чем современные африканские слоны.

Скорее всего, животное умерло от старости, а не от рук, скажем, древних людей, устроивших на него охоту. На это указывают, в частности, следы зубов на костях - вероятно, после гибели слона тушу изгрызли хищники или падальщики.

В то же время археологи отмечают, что древние люди, видимо, тоже использовали тушу погибшего слона в своих целях. Рядом со скелетом животного было найдено около 30 маленьких кремневых фрагментов орудий и две длинные кости, которые, судя по всему, также использовались гоминидами как инструменты. Обнаруженные тут же в почве микрочастицы указывают на то, что "заточка" каменных артефактов происходила рядом с останками слона.

"Охотники каменного века, вероятно, вырезали мясо, сухожилия и жир из этой туши, - говорит Серанджели. - Умирающие слоны, возможно, были разнообразным и относительно распространенным источником пищи и ресурсов для Homo heidelbergensis".

По его словам, считается, что палеолитические гоминиды были умелыми охотниками. Однако у них вряд ли были веские причины для того, что подвергать себя опасности при охоте на взрослых слонов. Они наверняка знали, что слоны часто приходят на берег озера умирать, как это делают и современные потомки этих мощных существ. Поэтому проще и безопаснее было выждать такой момент и разделать тушу умершего животного.

В ходе раскопок также было установлено, что вокруг нынешнего озера Шенинген в древности обитало много слонов, что подтверждается оставленными ими следами. Они были найдены буквально в 100 метрах от окаменелого скелета. Это первая находка такого рода в Германии.

"Небольшое стадо взрослых и молодых животных, должно быть, прошло в этом месте, - говорит Флавио Альтамура из Римского университета Сапиенца, проанализировавший следы. - Эти крупные и тяжелые животные шли параллельно линии воды по берегу озера. Их ноги утопали в грязи, оставляя круглые следы с максимальным диаметром около 60 сантиметров".

Дрезденский Зеленый. Знаменитый алмаз
Главная ➤ Знаменитые алмазы ➤ Дрезденский Зеленый. Знаменитый алмаз
Знаменитый алмаз (а точнее - бриллиант) «Дрезденский Зеленый» (или просто «Зеленый Дрезден») является одним из самых известнейших алмазов в мире, и, хотя из-за всего небольшого веса – всего 40,7 карата – находится лишь на сорок шестом месте среди самых крупных и известных алмазов в мире, ценность этого алмаза весьма высока, ведь «Дрезденский Зеленый» обладает достаточно редкой окраской – яблочно-зеленой.

Дрезденский Зеленый. Знаменитый алмаз
Где был найден этот алмаз – неизвестно, но предположительно – а Индии. Изначальный вес найденного алмаза тоже неизвестен, но предположительно алмаз весил около 100 карат. Имя огранщика «Зеленого дрезденского» история тоже не сохранила, но огранка у этого алмаза очень хорошая и вызывает удивление, ведь возможности огранщиков восемнадцатого века (когда, предположительно, был огранен «Дрезденский Зеленый») были весьма ограниченными.

Кстати, необыкновенный зеленый цвет алмаза «Дрезденского Зеленого» связан с радиоактивностью.

Свое имя знаменитый алмаз «Дрезденский Зеленый» получил в честь города Дрездена, где этот алмаз находился почти века в королевском замке короля Польши (курфюрста Саксонии) в знаменитой сокровищнице «Зеленые своды».

В свое время алмаз «Дрезденский Зеленый» украшал Орден Золотого Руна (этот орден был сделан ювелиром Иоганном Фридрихом Динглингером). Позже, когда Золотое Руно было сломано, «Дрезденский Зеленый» попал в украшение для шляпы (сделанного ювелиром Диссбахом).

Во время Второй мировой войны замок «Зеленые своды» был разрушен, а вся коллекция драгоценностей (среди которых был и алмаз «Дрезденский Зеленый») была вывезена в Москву (1945 год). Однако позже в 1958 году коллекция «Зеленых сводов» вернулась на родину». С тех пор (за исключением выезда в США, где алмаз подвергался изучению в Геммологическом институте и экспонировался в Смитсоновском институте Вашингтона) и поныне знаменитый алмаз «Дрезденский Зеленый» хранится в Альбертинском музее, где его, кстати, может посмотреть каждый.

Дерианур. Знаменитый алмаз
Главная ➤ Знаменитые алмазы ➤ Дерианур. Знаменитый алмаз
Алмаз «Дерианур» (или «Дери-и-нур», что можно перевести как «Море Света») является тридцать первым по величине алмазом среди самых больших алмазов мира. Вес алмаза составляет 189,62 карат. Цвет – бледно-розовый (что, кстати, является редкостью).

Дерианур. Знаменитый алмаз
Предположительно алмаз «Дерианур» - это часть алмаза «Белый Тавернье» («Большая таблица»), который видел Жан-Батист Тавернье в троне Шах-Джахана в 1642 году.

Алмаз «Дерианур» был вывезен из Индии Иранским шахом Надиром.

После шаха Надира, алмазом «Дерианур» владела династия Зендов. Один из них - Фетх Али-шах - велел вырезать на алмазе «Дерианур» свой вензель. Другие носили его как украшение – как брошь, на тюрбане, на военной шляпе. Но в итоге алмаз «Дерианур» был спрятан в Музее Голестанского дворца, откуда был извлечен лишь раз – во время коронации его надевал Реза Шах Пехлеви.

С алмазом «Дерианур» связана очень красивая легенда. Согласно этой легенде, трое сыновей одного индийского правителя Алауддина – Хизр-хан, Шихабуддин Умар и Кутубуддин Мубарак – после смерти отца никак не могли разделить его царство.

Как-то братья, пытаясь укрыться от дождя, зашли в пещеру, где обнаружили красивый алмаз. Но и алмаз братья не смогли поделить. Тогда они стали молить богов, что они разрешили спор братьев. В итоге бог Шива пустил в алмаз молнию и тот раскололся на три части, и тогда братья взяли каждый по куску. Хизр-хан назвал свой алмаз «Дерианур», Умар – «Кохинур» («Гора Света»), Мубарак – «Хиндинур» («Свет Индии»).

И царство Алауддина в итоге братья поделили на части и каждый правил своим отдельным владением.

Однако несчастья сыпались на братьев и их княжества до тех пор, пока братья не объединили царство и алмазы – Мубарак продал свой алмаз и на вырученные деньги отстроил храм с изваянием Шивы. А другие братья велели из своих алмазов сделать глаза для изваяния Шивы.

Ныне алмаз «Дерианур» хранится в Тегеране - в Центральном банке Ирана.

Одна индийская легенда гласит, что когда повелителя демонов Балу сразила молния, брошенная царём Индрой, его останки превратились в алмазы. Согласно поверью, в каждом из этих камней заключена особенная сила: с одной стороны, божественная, с другой, — демоническая. Проявление того или иного её эффекта зависит от поведения владельца драгоценности: если им движут благородные мотивы, то камень будет проявлять светлые стороны своей магии, если же его хозяин, напротив, корыстен и алчен, то сила алмаза способна погубить его.

Надежды нет, или Безнадёжный алмаз «Хоуп»
Синий красавец-алмаз назван по фамилии одного из своих владельцев, банкира Томаса Генри Хоупа. В переводе с английского слово «hope» означает надежду: и действительно, получив бриллиант от прежнего владельца практически за бесценок, Томас мог рассчитывать на обладание красивым камнем и безбедную жизнь в случае его продажи. Однако камень не замедлил проявить свой нрав: вскоре Хоуп умер (по слухам, он был отравлен недоброжелателями), а всё семейство после смерти главного кормильца и вовсе разорилось.

«Кровавая» история алмаза началась ещё задолго до того, как он стал «надеждой»: французский путешественник, купец и ювелир Жан-Батист Тавернье привёз его в дар французскому королю Людовику XIV прямиком из Индии ещё в далёком 18-м веке. По одной из версий, изначально камень был украшением изображения супруги Рамы — Ситы, но был украден и нечестным путём передан торговцу Тавернье, привёзшему «божественный гнев» в Европу. Кто знает, быть может, он действительно разгневал индуистского бога?

Алмаз Хоуп.
Алмаз Хоуп. Источник: Wikimedia Commons

Во Франции по приказу короля камень разбили на несколько частей, а наиболее крупную часть огранили заново. Треугольная пирамида массой 68 карат вскоре стала подарком для маркизы де Монтеспан, давней фаворитки короля. Вскоре позиции любовницы Людовика при дворе пошатнулись, и она покинула дворец. Алмаз, кстати, король оставил себе, после чего через семь месяцев скончался. Тут несчастья посыпались на голову всех Бурбонов: ближайшие претенденты на трон умерли, через какое-то время королём стал 5-летний Людовик XV, который сначала предусмотрительно остерегался силы алмаза. Однако вскоре он украсил им свой парадный костюм и… затем были неудачная для Франции Семилетняя война, разочарование народа в правителе и смерть монарха от болезни.

Короля Людовика XVI и его красавицу-супругу Марию-Антуанетту постигла не менее трагичная судьба — гильотина. Кроме того, когда-то королева одолжила на некоторое время камень своей подруге — принцессе Ламбаль. Во время беспорядков девушку обезглавила пьяная толпа. Так «синий красавец» направил свою дьявольскую силу не только на коронованных особ, но и на ближайшее их окружение.

После произошедшего камень был отправлен в королевскую сокровищницу Гард-Мёбл, откуда он вскоре был украден вместе с другими драгоценностями. В течение нескольких лет судьба бриллианта была неизвестна, как вдруг наследие французской короны оказывается в руках голландского ювелира Г. Фальса. Сокровище сводит с ума сына его владельца: тот крадёт алмаз у отца, Фальс-старший, узнав об этом, умирает от горя и разочарования, а его наследник и новоиспечённый вор заканчивает жизнь самоубийством, не в силах вынести собственного позора и ответственности за смерть отца.

После Фальса обладателем камня становится английский монарх Георг IV. С этой покупкой начинает на глазах рушиться созданный им при дворе образ «сказочного принца Флоризеля», талантливого, живого и одарённого необыкновенной красотой: король словно становится безумным — начинает пьянствовать и бесчинствовать. Потом камень попадает в руки Хоупа, но, как нам уже известно, он вновь не приносит своему владельцу ни благоденствия, ни спокойной размеренной жизни.

В 1908 году алмаз приобретает неизвестный русский аристократ и дарит своей любовнице, французской балерине Ледю. Однако счастье влюблённых было недолгим: мужчина заподозрил свою пассию в неверности и застрелил её. Через несколько дней его самого убили террористы.

Последний турецкий султан Абдул-Хамд II также успел побывать владельцем зловещего камня. Правда, совсем недолго: меньше чем через год после покупки он был низложен и остаток своих дней провёл в заключении.

Пьер Картье, ставший владельцем «Хоупа» в 1910-м, перепродал камень семье Маклин. Точнее, ювелир сделал камень частью колье: синий алмаз, огранённый способом «груша» и «кушон» и окружённый шестнадцатью бесцветными бриллиантами, не оставил равнодушной супругу миллиардера, сначала не намеревавшуюся покупать украшение вовсе.

Мистер и миссис Маклин.
Мистер и миссис Маклин. Источник: Wikimedia Commons

Эдвард — наследный владелец «Washington Post», Эвелин, его жена, — владелица алмазных копий. Крепкий брак и двое детей. Их жизнь алмаз «Хоуп» тоже оставил без какой-либо надежды: сначала под машину попадает их маленький сын, который всё детство игрался с маминым любимым колье; потом дочь, периодически носившая украшение, умирает от избыточной дозы снотворного. Старший Маклин сходит с ума. Его жена завещает зловещий «Хоуп» внукам, но они, в отличие от старшего поколения, предпочтут сразу избавиться от камня.

Так алмаз попадает в руки ювелира Гарри Уинстона, единственного человека, оставшегося в живых после покупки камня. Он выставляет колье на выставках, выручку от них жертвует на благотворительность. В какой-то момент Уинстон решает подарить «Хоуп» Смитсоновскому институту: заворачивает алмаз в простую крафтовую бумагу, отправляет его письмом… Почтальон по пути попадает под машину, а его жена сгорает заживо в их общем доме. Это были последние жертвы рокового алмаза.

Сейчас «Хоуп» хранится за пуленепробиваемым стеклом в том самом Смитсоновском институте. И наконец-то есть надежда на то, что он больше никому не повредит.

Гора и море света
Бриллианты «Дерианур» и «Кохинур» («Кохинор»), согласно одной индийской легенде, не просто одни из самых больших и прекрасных драгоценных камней на свете, но части единого алмаза.

У индийского султана Ала уд-Дина Хилджи было три сына: Хизр-хан, Шихаб уд-дин Умар и Кутб уд-дин Мубарак. После смерти отца каждый из них стал претендентом на престол. Чтобы не ссориться между собой, братья решили поделить царство на три части и посему отправились в долгое путешествие по землям султана. Так вышло, что во время путешествия в горах их застал ливень: братьям ничего не оставалось, как укрыться в пещере.

Оказалось, что пещера эта необычная: внутри, на гранитном камне лежал огромный алмаз, озарявший всё помещение таинственным светом. Братья, заворожённые этой красотой, начали спорить, кому же должен принадлежать камень. Спорили они и молились своим богам: Хизр-хан молился Вишну, Умар — Брашме, мировой душе, а Мубарак — разрушительному богу Шиве. Последний услышал призывы смертного и пришёл ему на помощь: Шива бросил в алмаз молнию и тот раскололся на три части. Самую крупную забрал себе Хизр-хан, назвав её «Дерианур» или «море света»; «Кохинур» или «гора света» стал собственностью Умара, а Мубараку достался «Хиндину» или «свет Индии».

Дерианур.
Дерианур. Источник: Wikimedia Commons

Когда братья наконец взошли на престол, в стране начались бедствия. Суеверные наследники султана связали голод и эпидемии с камнем, найденным ими в пещере: тогда Мубарак продал свой алмаз персидскому шаху, а на полученные деньги возвёл храм Шиве с огромной статуей бога при входе. Умар и Хизр-хан приказали вставить «Дерианур» и «Кохинур» в глазницы статуи. После этого несчастья индийского народа прекратились.

С нападением на Индию персидского шаха Надира следы камней затерялись, и всё же… В 1791 году «Дерианур» увидел сэр Харфорд Джонс Бриджес и предположил, что этот бледно-розовый бриллиант — камень, который Жан-Батист Тавернью (да-да, тот самый Тавернье, который привёз алмаз «Хоуп» в Европу) окрестил «Большой таблицей» из-за прямоугольной формы и крупного размера камня. После шаха Надира бриллиантом стала владеть династия Зендов: на нём был вырезан вензель одного из шахов, его наследники часто носили камень как украшение. Сейчас алмаз хранится в Центральном Банке Ирана, в Тегеране.

Если история «Дерианура» не богата на странные и мистические события, то его «кровный» брат «Кохинур» наделал гораздо больше шума: однажды об этом бриллианте было сказано, что владеть им «без опасных для жизни последствий» может только женщина или бог.

Когда в Индию в 1526 году вторглось войско султана Бабура, потомка Тамерлана, вместе с сыном Хумаюном, «Кохинур» принадлежал радже Бикерамиту. После его смерти на поле боя вдова индийца отдала все сокровища мужа, в том числе и знаменитый алмаз, в обмен на возможность остаться в живых. Правители «Великих монголов» носили камень в качестве украшения, однако он стал украшением Павлиньего трона, описанного в записках Жаном-Батистом Тавернье.

Красота «Кохинура» однажды спровоцировала настоящий переворот: у правителя Джахана было четверо сыновей, старший из которых страстно возжелал взойти на трон и стать обладателем заветного алмаза. Аурангзеб, так звали принца, захватил власть, заключил своего отца в тронном зале-тюрьме на семь лет, но провозгласить себя полноправным правителем побоялся из-за возможных мятежей.

После вторжения в Индию Надир-шаха «Кохинор» стал его собственностью, однако ни богатства, ни власти он своему владельцу не принёс: предательства и безумие стали уделом воинственного шаха, убитого в 1747 году Салах-Беем, представителем курдов. После смерти Надира его младший сын Рон на недолгое время удержался на троне и передал злосчастный камень афганцу Ахмаду Абдали. Он впоследствии основал Афганское государство и положил начало династии Дурранов.

Королева Виктория и Кохинур.
Королева Виктория и Кохинур. Источник: Wikimedia Commons

Свою «кровавую сторону» «Кохинур» вновь проявляет через столетие, когда одного из внуков Ахмада, Заман-мирзу, недоброжелатели пытают и ослепляют, чтобы выведать местонахождение драгоценного камня. Попав в тюрьму, Заман-мирза, так и не выдавший своей тайны, делает в стене углубление, где и прячет камень. Через несколько лет его случайно находит тюремщик и передаёт Шудже-уль-Мульку, брату Заман-мирзы. Его вскоре тоже ослепляют и бросают в темницу. Шуджа, как и его брат когда-то, не выдаёт тайну камня и, забрав его с собой, вместе с семьёй бежит к радже Сингху. Раджа узнаёт о местонахождении «Кохинура» и завладевает им.

После поражения Сингха в борьбе с англичанами камень попадает в руки губернатора Индии сэра Джона Лоуренса, а затем, 2 июля 1850 года, достигает Британии. Камень настолько очаровывает своей красотой королеву Викторию, что она начинает носить его в венце, невзирая на предостережения о «кровавой истории» камня.

Ведь только женщина или бог могут носить его.

География Ветхого завета
СТАТЬИ ЖУРНАЛА «ВОКРУГ СВЕТА»
Археологические открытия XIX века и расшифровка письменностей различных народов Древнего Востока постепенно придали ветхозаветным событиям материальность и осязаемость, а в современном Израиле вернулись на карту библейские географические названия

В первом приближении Библия, и прежде всего Ветхий Завет, выглядит огромным сборником рассказов с запоминающимися сюжетами. Столетиями она воспринималась на веру, пока в XIX веке археологические открытия и расшифровка письменностей различных народов Древнего Востока постепенно не придали этим событиям материальность и осязаемость.

Более того, в современном Израиле неожиданно естественным образом возродилась география Ветхого Завета. Вернулись на карту древние названия гор и долин, многие современные города и селения приняли имена библейских предшественников. А раз так — что мешает пройти по этим местам с Библией и фотоаппаратом в руках?

Ветхий Завет — это книга об определенной стране, в ней звучат ее географические названия и упоминаются совершенно конкретные деревья, цветы, животные. Однако в отличие от евангельских, ветхозаветные места (за редчайшими исключениями, которые можно пересчитать по пальцам) долгое время не почитались.

Древние евреи не отмечали места важных эпизодов своей истории какими-либо постройками — достаточно было знать, что произошло, понимать внутренний смысл событий и извлекать из них соответствующие уроки. После разрушения Храма, и особенно утраты евреями Земли обетованной, иудаизм сделал упор на сохранение духа Торы в сердце и исполнение Закона в повседневной жизни. Знание библейской географии в сложившейся ситуации полностью утратило смысл.

Впервые научный интерес к стране Библии зародился в середине XIX века как следствие великих археологических открытий и наличия библейской критики. Но настоящая революция в отношении к ветхозаветной географии произошла с зарождением сионистского движения и, позже, образованием Государства Израиль.

Наконец появились те, кому знание библейских мест было жизненно необходимо: современные израильтяне не только говорят на языке Библии, но и в целом ощущают себя ее народом. На протяжении ХХ века были определены места многих ветхозаветных событий, раскопаны древние города. Одни из них стали национальными парками или заповедниками, другие превратились в музеи под открытым небом, в места проведения школьных и студенческих занятий также под открытым небом, третьи — в излюбленные места отдыха горожан.

Несмотря на возросшую популярность библейской географии, немало вопросов в ней остаются по-прежнему открытыми. Этим «проблемным» местам мы решили уделить особое внимание, отправляясь в путешествие по стопам главных героев Ветхого Завета: первых патриархов, Моисея, Иисуса Навина и царя Давида.

«Бытие». Дорогами патриархов
Южный берег Мертвого моря. Предположительное местонахождение библейского Содома — города, уничтоженного за грехи | Источник: Александр Сорин

Первые патриархи — это Авраам, Исаак и Иаков, главные действующие лица книги «Бытие». Они же — первые путешественники по Святой земле, которая тогда называлась страной Ханаан. Если соединить все основные пункты их маршрута, то на карте получится прямая линия, пересекающая с севера на юг весь Израиль, — это и есть «дорога патриархов». Она проходит по гребню горной системы, разделяющей бассейны Средиземного и Мертвого морей. Это — главная ось Земли обетованной.

Сегодня примерно по той же линии идет шоссе № 60. Мы выехали по нему на юг от Иерусалима. Через несколько километров наше внимание привлек указатель на Дорогу патриархов. Это оказалась короткая грунтовая трасса, соединяющая соседние еврейские поселения: Неве Даниэль (Оазис Даниила) и Элазар. Почему был избран именно этот отрезок, когда такого указателя заслуживало бы все шоссе № 60, — неизвестно. Здесь нет никаких археологических памятников или реконструкций.

Скорее всего, причина в том, что на небольшой дороге, лишенной признаков современности, путнику легче, чем на автостраде, прочувствовать определенную атмосферу и сделать библейский пейзаж частью своего эмоционального опыта.

Ведь за минувшие тысячелетия ландшафт почти не изменился — те же уходящие вдаль округлые горы, словно нарисованные рукой ребенка, низкая темно-зеленая растительность на крутых склонах ущелий, стоящие вдоль обрыва большие камни, напоминающие седых стражей.

Мы же направлялись в город, где, напротив, следы бытия патриархов более очевидны. В Хевроне, через который идет шоссе № 60, произошли все основные события в жизни Авраама. Здесь он окончательно «оформил» договор со Всевышним, скрепив его обрядом обрезания, здесь его посетили три ангела, возвестившие столетнему старцу о рождении сына, здесь же впоследствии родился Исаак. Мы можем сказать еще точнее: все эти события произошли в дубраве Мамре, где сегодня находится русский православный монастырь.

Современный Хеврон, большая часть которого принадлежит Палестинской автономии, напоминает разросшуюся арабскую деревню с беспорядочно разбросанными частными домами. В район дубравы Мамре машине с израильским номером лучше не въезжать, поэтому мы сразу направляемся в исторический центр города, находящийся под контролем Израиля. Он выглядит нежилым: старый еврейский квартал, разоренный арабами во время погрома 1929 года, до сих пор лежит в руинах, просторная площадь Гросса окружена брошенными домами, всюду армейские блок-посты. Над площадью же возвышается главная святыня Хеврона — огромное здание, накрывающее пещеру Махпела.

Молитвами праведников держится мир. Хеврон, зал Иакова в здании над пещерой Махпела | Источник: Александр Сорин

В Библии говорится, что для захоронения своей жены, Сарры, Авраам купил пещеру вместе с участком земли у местного вождя, некоего Эфрона, за самую крупную сумму, фигурирующую в библейских сделках, — 400 шекелей серебра. Возможно, пещера уже тогда была культовым местом, и именно это объясняет ее баснословную стоимость.

Над пещерой рано начали возводить культовые постройки. В I веке до н. э. царь Ирод заменил их гигантским зданием. В IV веке оно, в свою очередь, стало постаментом для большой византийской церкви. Позднее на ее месте крестоносцы построили новую, а мамлюки превратили церковь в мечеть. Одним словом, обычная для Святой земли история. Сегодня здание разделено между иудеями и мусульманами, но каждая сторона во время своих праздников получает его целиком.

Я рассказывал фотографу Александру Сорину то, что мне было известно о пещере, когда перед нами неожиданно появились два мальчика. В руках они держали масленые пончики, суфганиет, которые жарят в праздник Хануки — на этот праздник в город по-прежнему съезжаются израильтяне.

— Знаете, как еще называет Хеврон Тора? — наперебой заговорили они. — Кирьят Арба, Город Четверых. Всем известно, что в этой пещере похоронены Авраам, Исаак и Иаков с женами, Саррой, Ревеккой и Леей. Это сказано в Торе. Но есть и четвертая пара — Адам и Ева. Они тоже похоронены здесь! А знаете, что это значит? — Они снова не дали нам ни секунды подумать. — Что здесь расположены ворота в Ган-Эден, Райский сад. Ведь по Талмуду они похоронены в самой ближней точке к Раю!

Они остановились на секунду, чтобы оценить произведенный на нас эффект, после чего продолжили в еще большем темпе.

— Сначала христиане, потом мусульмане тысячу, нет, две тысячи лет подряд не пускали евреев в пещеру. Когда после Шестидневной войны наши солдаты вернулись в Хеврон, то воспользовались возможностью и впервые вошли внутрь здания Ирода. Оттуда в пещеру вел узкий лаз, куда взрослый пролезть не мог. Тогда Моше Даян нашел маленькую девочку. — Было видно, что наши герои ей немного завидовали или, возможно, считали, что такое поручение обязательно должен был исполнить мальчик.

— Ее обвязали веревкой и спустили вниз. Она шла с фонариком и говорила, что видела. Сначала она нашла ступени, которые вели вверх, потом набрела на закрытую дверь. Там была надпись «Ворота в Ган-Эден». — Хотя на предмет наличия надписи у ребят возникли разногласия, ведь то, что здесь находятся ворота в Райский сад, и так ясно.

Историю о проникновении девочки в пещеру я слышал неоднократно от разных людей. К сожалению, повторить эксперимент в данный момент не представляется возможным: вход в пещеру сейчас охраняют израильские солдаты.

Этот колодец Авраам выкупил у Авимелеха за семь овец. Отсюда и название сегодняшнего города — Беер-Шева | Источник: Александр Сорин

Кстати, сами мусульмане считают, что могила Адама находится в другом месте — в Каабе в Мекке. У христиан тоже своя версия: для них он покоится под Голгофой. Причем интересно, что в обеих религиях говорится только о могиле Адама (про Еву как бы забывают) — и лишь у евреев они похоронены вместе. Это вполне в духе Ветхого Завета. С одной стороны, патриархат, власть мужчины. С другой стороны, без жены он — неполноценное существо.

Но вернемся к Аврааму. Вся его жизнь — это «получение» страны от Бога. Поэтому он не мог долго оставаться на одном месте. Из Хеврона Авраам отправился на юг, во владения некоего Авимелеха. Там его пастухи в поисках воды вырыли колодец. В ответ местные заявили, что раз земля принадлежит их хозяину, то и колодец его. Дело не обошлось бы без драки, не вмешайся старцы: они договорились между собой, что Авраам выкупит колодец за семь овец. Отсюда и название: беер — колодец, шева— семь, целиком — Беер-Шева, в русском переводе Библии — Вирсавия. Здесь Авраам провел долгие годы, отсюда он отправился в самый скорбный путь в своей жизни — трехдневное путешествие в Страну Мориа для жертвоприношения Исаака…

Мы пересекли южное предгорье Иудейских гор и оказались в пустыне Негев, где расположена Беер-Шева. Сегодня она — центр изучения и освоения пустыни. Это современный город с университетом, большой больницей, многоэтажными жилыми домами, солидными торговыми центрами и обширными промзонами. Однако найти в нем колодец Авраама оказалось нетрудно — его знает каждый.

Вид библейского места нас удивил: обычный колодец в центре небольшого пыльного дворика. Здесь нет ощущения бесспорности святого места, каковое у христиан создают церкви, а у мусульман мечети. За исключением, пожалуй, Храмовой горы в Иерусалиме и пещеры Махпела в Хевроне, иудеи в принципе не склонны к почитанию библейских мест. Как не стесняются они признать отсутствие точной географической идентификации: для них важнее теоретические рассуждения и аргументы, чем уверенность, что ты стоишь на «том самом» месте.

Беер-Шева в Ветхом Завете — это южная граница Земли обетованной. Дальше, далеко за пустыней, находились плодородные египетские земли, куда, спасаясь от голода, Иаков (его второе имя Израиль) увел свою семью. Какое-то время жизнь на чужбине для его потомков была легкой и сытой, и семейство разрасталось. Затем власти изменили свое отношение к ним, обратив израильтян в рабство. И тогда Бог призвал Моисея…

«Исход». Альтернативный Синай
Где находится гора Синай, на которой Моисей получил от Бога Скрижали Завета? «Что за вопрос, — скажете вы. — Эту гору знают все, она находится на юге Синайского полуострова, и уже более полутора тысячелетий к ней тянутся вереницы паломников. У ее подножия расположен один из древнейших монастырей — Святой Екатерины».

Все так, только аргумент, лежащий в основе идентификации горы и еще вчера казавшийся непререкаемым, сегодня отчасти утратил былую убедительность. Дело в том, что местоположение знакомого нам Синая указал Евсевий Кесарийский, живший в Палестине в начале IV века н. э., когда непосредственная связь с древней еврейской традицией была уже утрачена. Христианские паломники минувших эпох были некритичны, они не нуждались в археологических подтверждениях, как наши ученые современники.

Наскальные рисунки на горе Карком, изображающие опасных для человека обитателей пустыни: змей, скорпионов и загадочное существо сараф | Источник: Александр Сорин

«Простите, какая археология может быть у разового события более чем трехтысячелетней давности? Тем более что речь идет о кочевом народе, не строившем домов!» — снова удивитесь вы. А вот здесь позвольте не согласиться: в пустыне есть свои признаки присутствия человека в прошлом. Ими занимается особая отрасль науки — археология пустыни. Она основана на тонких наблюдениях, позволяющих отличить случайное положение камня от того, которое мог придать ему только человек.

Так, например, вертикально поставленный булыжник может быть немым свидетелем договора или отметкой на границе владений. Камни, образующие круг, скорее всего, прижимали к земле полог шатра. Обилие сходных кругов в одной местности указывает на стоянку. Сегодня ученые, владеющие этим «языком пустыни», выдвигают не менее 23 «кандидатов» на роль священной библейской горы. Самую интересную гипотезу предложил итальянец Эмануэле Анати. Он убежден, что Синай — это гора Карком в израильской пустыне Негев.

Несмотря на то что она раза в два ближе к Иерусалиму, чем гора на Синайском полуострове, добраться до нее во сто крат труднее. Сначала мы доехали до городка Мицпе-Рамон, расположенного на краю удивительного кратера, похожего на гигантскую запятую. Он образовался не в результате извержения вулкана или падения метеорита, а в ходе долгого эрозионного процесса. В Израиле такие провалы называют особым словом — махтеш. Всего их три: Малый (круглый), Большой (сильно вытянутый эллипс) и Рамон — и все они расположены в пустыне Негев.

Наш перевалочный пункт — не просто смотровая площадка, откуда открывается впечатляющая панорама Рамона. Здесь мы «меняем лошадей», поскольку добраться до горы Карком можно только на мощном джипе. Лучше отправляться в путь затемно, чтобы выехать на бездорожье с первыми лучами солнца. Открывающаяся картинка способна затмить фантастические панорамы самых смелых голливудских фильмов.

Словно чья-то могучая рука нервно скомкала бесконечный лист коричневатой почтовой бумаги и с размаху швырнула на поверхность земли. Ни единого природного ориентира до самого горизонта — как водитель найдет нужный маршрут? А ведь это не лучшее место для того, чтобы заблудиться: мы находимся в непосредственной близости от египетской границы. Оказалось, однако, что туристская тропа по пустыне размечена хорошо различимыми знаками-указателями. После двух часов переваливания через бесчисленные складки песка она наконец привела нас к горе Карком.

Первая неожиданность — гору эту, несмотря на всю ее величественность, сложно назвать горой. Мешает отсутствие привычного образа с остроконечной вершиной. В отличие от «синайского Синая» гора Карком — это возвышенное плоскогорье размером примерно 12 км2.

Вокруг нее были обнаружены многочисленные следы временного жилья древних обитателей пустыни. Это первый аргумент в пользу версии Анати: «Исход» называет огромную цифру переселенцев (600 тысяч, причем считается, что речь идет только о взрослых мужчинах, следовательно, всего их было около 2 миллионов человек), соответственно лагерь израильтян был большим. Кстати, под Синаем подобных признаков стоянки не обнаружено.

А самая интересная из археологических находок в районе Каркома — это примитивный жертвенник, сложенный из необработанных камней, образующих два параллельных ряда. Сам по себе он тоже ничего не доказывает — жертвоприношения практиковались в разных культах во все времена, — но все же вызывает ассоциации с библейским текстом. «Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло свое, то осквернишь их» (Исход, 20:22), — наказал Бог Моисею.

Кремнёвые «антропоиды» на горе Карком — немые свидетели возвращения разведчиков Моисея в пустыню Фаран | Источник: Александр Сорин

Подъем на гору Карком совсем несложный — наверх ведет удобная пологая тропа. Первое, что бросается в глаза на плато, — это цвет поверхности земли. Желто-серый известняк перемежается здесь множеством темно-коричневых, порой почти черных, вкраплений. Это кремень.

На горе его не просто огромное количество. По качеству местный кремень считался лучшим на всем Ближнем Востоке. С глубочайшей древности люди приходили сюда запасаться этим «стратегическим» сырьем. Место, которое сегодня малодоступно, когда-то пользовалось широчайшей известностью и популярностью, о чем свидетельствуют стоянки у его подножия. Именно такой должна была быть Божья гора, которую независимо друг от друга безошибочно находят разные библейские персонажи.

Моисей пас овец Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божьей, Хориву (Исход, 3:1). «И господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретил Моисея на горе Божьей, и поцеловал его» (4:27). «И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божьей» (18:5).

На верхнем плато нет ни единого признака жилья, но есть иные следы присутствия человека. В русле сухого ручья, петляющего по всему плоскогорью, часто встречаются выцарапанные на камнях рисунки. Сюжеты самые разные: вооруженные или молящиеся люди, олени, верблюды, лисы, волки, скорпионы… Археологи насчитали более 42 тысяч изображений! Анализируя их характер, Эмануэле Анати сделал вывод, что гора была местом отправления культа.

Скорее всего, «обитавшие» здесь боги менялись, но от одной культуры к другой переходили представления о религиозной значимости самой горы. Последние ее почитатели, древние кочевники пустыни, вероятно, «поселили» здесь своего бога луны, Сина, популярного среди древних народов Передней Азии, от имени которого Анати производит само слово «Синай». Неудивительно, если бы именно сюда привел Моисей народ Израиля.

С южной стороны плато завершает отвесный обрыв. Направляясь к нему, мы оказались в еще одном странном месте. На секунду показалось, что нас кто-то опередил: в маленькой ложбинке в гробовом молчании сидела компания необычного вида чернокожих людей. При ближайшем рассмотрении это оказались «антропоиды» — крупные куски кремня человекообразной формы. Профессор Анати считал, что эта часть плато и есть сакральный центр Каркома.

Еще несколько минут ходьбы — и мы на краю обрыва. Бескрайнее пространство, открывшееся перед нами, напоминало широченную высохшую реку. Это долина Паран (Фаран). «А затем двинулся народ из Хацерофа и остановился в пустыне Фаран» (Числа, 12:16). «И пошли, и пришли они [12 разведчиков, посланных пророком в Землю обетованную. — Ред.] к Моисею и Аарону и всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли» (Числа, 13:27).

Значит, Кадес должен находиться где-то неподалеку, выше по «течению» безводной реки. Место под таким названием действительно имеется недалеко от горы Карком, на территории современного Египта. В Кадесе, или Кадеш Барнеа, народ Израиля, поверивший разведчикам в том, что страной овладеть невозможно, провел в кущах (шалашах) 40 лет, пока полностью не обновился.

Завершилась долгая эпопея Исхода на восточном берегу Иордана. За рекой начиналась Земля обетованная. Моисею было позволено лишь увидеть ее с горы Небо. После его смерти в страну народ должен был вести самый близкий его помощник и большой ревнитель веры Иисус Навин. Библейская книга, носящая его имя, рассказывает об этом завоевании.

«Книга Иисуса Навина»: чудеса и реальность
Сидя на крыше здания, где находится гробница пророка Самуила, израильские солдаты разбирают ход битвы Иисуса Навина с хананеями под Гаваоном  | Источник: Александр Сорин

Переправа через реку Иордан сопровождалась великим чудом. «Лишь только несущие Ковчег [Ковчег со Скрижалями Завета — главная святыня иудеев, исчезнувшая вместе с разрушением Храма, который специально для ее хранения воздвиг Соломон. — Ред.] вошли в Иордан и ноги священников, несших Ковчег, погрузились в воду Иордана… вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною… а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона » (Иисус Навин, 3:15-17).

Иерихон, по археологическим данным, древнейший город в мире, и сейчас стоит на прежнем месте, служа отличным ориентиром для определения точки библейской переправы. Но у нас есть еще подсказка: христиане считают, что на этом же месте крестился Иисус.

Сегодня по Иордану проходит граница между Израилем и Иорданией, и зона вдоль берега считается закрытой. Лишь раз в году сюда пускают всех желающих — 18 января, в канун православного праздника Крещения. К этой дате мы и приурочили свое путешествие.

Путь к Иордану из Иерусалима проходит через Иудейскую пустыню. Сегодня благодаря хорошему шоссе, поездка по которому занимает считанные минуты, мы едва успеваем рассмотреть ее волшебную желто-коричневую красоту. Нужный нам поворот отмечает указатель Каср-эль-Яхуд (по-арабски «Дворец иудеев»). Непонятно, что соответствует этому названию — здесь нет никакого дворца. У дороги, по которой паломники спускаются к Иордану, стоит относительно молодой (конца XIX века) греческий монастырь Иоанна Крестителя, используемый только раз в году, на Крещение. Ближе к реке расположены огороженные молитвенные площадки францисканцев, коптов, сирийцев.

Праздник принес в это тихое место атмосферу шумного многолюдья. Сама река несколько разочаровала нас своим видом: узкая протока, поросшая высоким кустарником. Казалось бы, не стоило совершать великое чудо для преодоления столь скромной преграды. Но Библия уточняет: «Иордан же выступает из берегов своих во все дни жатвы пшеницы» (Иисус Навин, 3:16). А в воспоминаниях паломников византийской эпохи говорится о разливах реки до полутора километров! Разливы прекратились после того, как была построена электростанция при выходе Иордана из озера Кинерет.

Перейдя Иордан, Иисус Навин разбил лагерь в Гилгале — это место находилось где-то в выжженной солнцем долине, недалеко от реки. После захвата евреями Иерихона и Гая в Гилгал пришли посланцы из города Гаваона, чтобы заключить с ними союз и тем самым спасти себя от истребления. Правда, гаваониты чуть было не поплатились за это: пять хананейских царей осадили город перебежчиков. На помощь поспешил Иисус Навин со своим народом.

«И попал на них Иисус внезапно, [потому что] всю ночь шел он из Гилгала» (Иисус Навин, 10:9). Эта фраза не вызовет нареканий даже у неисправимых материалистов: по пустыне в самом деле лучше всего передвигаться ночью, когда слабеет нестерпимая жара. Расстояние до поля боя вполне проходимо за 12 часов: по шоссе это около 30 километров, напрямик, по бездорожью, стало быть, еще меньше. А победить заведомо более сильного противника, имеющего колесницы, можно было, только напав на него внезапно.

«Господь привел их в смятение при виде израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением» (Иисус Навин, 10:10). Для достижения подобного эффекта Иисус Навин должен был атаковать так, чтобы солнце слепило врагу глаза. А перед этим — дать своим бойцам отдохнуть после изнурительного ночного перехода. Значит, удар по окружившему Гаваон войску был нанесен где-то в середине дня, причем непременно с юга. Остается только расставить на местности «детали» библейской битвы. Местоположение Гаваона известно: сейчас здесь арабская деревня Ад-Джиб, а рядом — еврейское поселение Новый Гаваон. Они расположены в просторной долине, над которой с юго-запада нависает высокая гора — откуда и должен был вступить в бой народ Израиля.

Гробница пророка и последнего судьи израильского Самуила. Сначала он дал израильтянам в цари Саула, а потом, по слову Божьему и втайне от людей, помазал на царство Давида | Источник: Александр Сорин

В Средние века крестоносцы решили, что эта гора есть Рама, где был похоронен Самуил, великий пророк и последний из судей Израилевых. С тех пор она носит его имя, а на ее вершине стоит здание церкви, позже разделенной на мечеть и синагогу. Когда мы поднялись на плоскую крышу этого дома, откуда открывается отличный вид на поле боя, то застали любопытную сцену. Удобно устроившись, группа солдат Армии обороны Израиля вместе с командиром разбирала ход библейского сражения. Что ж, наглядная демонстрация неразрывной связи времен…

«И преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона [Бет Хорона] и поражали их до Азека и Македа» (Иисус Навин, 10:10). Сегодня по этому маршруту может проехать любой. Надо спуститься с горы Самуила, миновать Ад-Джиб, Новый Гаваон и город Гиват-Зеев, выехать на шоссе № 443, которое практически совпадает с древней вефоронской дорогой. Трасса проходит мимо двух арабских деревень под названием Бейт-Хур-Факка и Бейт-Хур-Тахта, а также еврейского поселения Бейт-Хорон. У города Модиина надо повернуть налево и доехать до перекрестка Латрун, за которым начинается долина Айялон.

В этом месте Священное Писание вдруг перестает быть дотошно реалистичным и прибегает к чуду. Врага надо добить, а день близится к концу, и тогда сказал [Иисус Навин] перед израильтянами: стой, Солнце, над Гаваоном, а Луна над долиной Айялонской (там же, 10:12)! И если какой-нибудь материалист скажет, что вечером в полнолуние всегда Солнце и Луна действительно видны на небе одновременно, свидетельствую: светила должны были не просто замереть, но и поменяться местами! Когда находишься в Латруне, Гаваон оказывается на востоке (там должна быть восходящая Луна, а в тексте останавливается Солнце), а Айялон — к западу. Вот оно, настоящее чудо продления дня!

Что же касается места под названием Азек, где завершилась баталия, то оно существует до сих пор, в соседней с Айялоном долине Эла. Что ж, Ветхий Завет диктует нам продолжение маршрута. Но едем мы туда не столько по следам укрывшихся в пещере Македа пяти хананейских царей, сколько для того, чтобы увидеть поле другой, еще более известной, битвы…

«I книга Царств»: самый известный поединок
Кроме Земли обетованной, Бог дал своему народу и разных врагов, с которыми ему предстояло вести за нее бесконечную борьбу. Когда первые противники, хананеи, ослабели и перестали представлять опасность, им на смену пришли другие, более сильные — филистимляне.

Если прежде народ Израиля выглядел успешным завоевателем, то теперь превратился в более слабую, обороняющуюся сторону. Для выживания ему пришлось собрать в единый кулак силы двенадцати разрозненных колен — потомков сыновей третьего патриарха, Иакова. Так было создано государство и избран первый царь. Им стал Саул из колена Вениамина.

Но натиск филистимлян не ослабевал, и войны не прекращались. И вот после множества стычек местного значения наступил час «икс»: «Филистимляне собрали войска свои и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Эфес-Даммиме» (I книга Царств, глава 17-я). Тем самым Азеком (на иврите — Азейка), куда мы направляемся.

Дорога проходит через красивейшую часть современного Израиля — Иудейское предгорье. Мы пересекаем территорию, которую формально получило колено Дана, но под давлением филистимлян, от которых не спас своих соплеменников даже могучий Самсон, оно вынуждено было оставить эти места и перекочевать на север. Вот и перекресток Самсона — он расположен в том месте, к которому относятся слова: «И начал Дух Господень действовать в нем (Самсоне) между Цорою и Естаолом» (Судей, 15:25). Слева остается современная деревня с библейским названием Эштаол и высокий зеленый холм справа — Цора.

Спустя несколько минут мы уже в долине Эла, у высокого холма Азейки, где Саул и израильтяне собрались и расположились станом, приготовившись к битве против филистимлян. Чтобы добраться до вершины Азейки, нужно окунуться в современную израильскую реальность — холм находится на территории зоны отдыха. Въезжая туда, в первый момент оказываешься среди вкопанных в землю столов, скамей и мангалов. Подобные зеленые площадки для пикников густой сетью покрывают всю страну, делая ее домашней и уютной. Эта зона быстро заканчивается, уступая место вполне библейскому мелколесью.

В конце пути вдоль тропы на вершину Азейки установлены каменные столбики со строками Священного Писания. Ни дать ни взять школьное пособие для внеклассных занятий! В самом деле, поднявшись, мы увидели группу школьников вместе с родителями. Учительница явно старалась заставить ребят рассказать эту библейскую историю самих. Похоже, они разыгрывали сценку: кто-то изображал Голиафа, тогда как Давид в ожидании своего часа вместо занавеса прятался за спинами старших.

Но вот мы на верхней площадке — если царь Саул желал следить за ходом битвы, то стоял здесь, около высоких фисташковых деревьев (эла), которые и дали название долине. Отсюда вся диспозиция видна как на ладони. Далеко-далеко на юго-западе сквозь дымку с трудом угадываются два высоких дома — это новый строящийся завод фирмы Intel в Кирьят-Гате.

В библейские времена там находился Геф, один из пяти филистимских городов и исходная точка их военного похода. Прямо перед нами лежит просторная долина, занятая парниками и виноградниками, — само место сражения. Строй израильтян стоял у подножия нашего холма, готовый в случае атаки вражеских колесниц быстро отступить вверх по склону и сделаться недосягаемым.

В противоположной стороне — там, где сегодня перекресток дорог и бензоколонка, — выстроились уверенные в победе филистимляне. «И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он — шести локтей и пяди [это больше трех метров! — Ред.]. Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони — пять тысяч сиклей меди…» (I книга Царств, 17:4).

Реальные остатки библейского города Сохо. 40 дней выходил отсюда Голиаф вызывать израильтян на единоборство

Источник: Александр Сорин
Здесь напрашивается сопоставление с «Илиадой» Гомера: в Троянской войне все битвы начинались единоборствами с таким же подробным описанием внешнего вида и оружия (в Библии же это единственный случай). А если вспомнить, что по Писанию филистимляне пришли с Кафтора (Крита), то перед нами, возможно, в самом деле родственники ахейцев и данайцев.

«И выступал филистимлянин тот утром и вечером, и выставлял себя сорок дней» (I книга Царств, 17:16). Казалось, этому позору не будет конца! А все потому, что человек, способный победить Голиафа, не присутствовал на поле боя по причине его непризывного возраста. Но среди ежедневно разбегавшихся солдат были три его старших брата.

В те времена армия была народной, а театр военных действий маленький — как следствие, воины получали продукты из дома. Вот и старец Иессей отправил своего младшего сына подвезти братьям положенный паек: эфу сушеных зерен, десять хлебов да десять сыров для тысяченачальника. И звали этого юношу Давид. Он-то и вызвался сразиться с Голиафом. Подобрал в ручье, который мы пересекли перед въездом в лесопарк, пять обкатанных камней, вложил один из них в свою пращу… Со знаменитой победы над Голиафом началась карьера человека, которому Господь уготовил царский венец и почет на все времена.

Словно преследуя филистимлян вслед за одержавшими победу иудеями, мы подъехали к холму Сокхофу (Сохо) и поднялись на его вершину. Здесь сохранилось намного больше признаков древнего города, чем на Азейке. На каждом шагу попадаются следы вырубки камня, отверстия водосборников и чаще всего остатки виноделен. Кстати, сегодня в долине Эла древнее виноделие возродилось в полной мере. «Праща Давида», «Холм Исайи», «Долина Эла» — вот далеко не полный список здешних ферм.

Через полтора десятилетия после победы над Голиафом Давид стал царем в Хевроне. Бывший пастух должен был заново строить всю государственную систему после банкротства политики Саула. Для начала ему была нужна новая столица. Это значит, что мы возвращаемся в Иерусалим.

«II книга Царств»: иерусалимские тайны
Сегодняшний Иерусалим — это мегаполис, население которого превышает 700 тысяч жителей, а площадь соответствует «миллионнику». Весь город можно условно поделить на три части: Новый, Старый и Древний. С первыми двумя все понятно: Старый город находится внутри стен, построенных в 1536–1543 годах османским султаном Сулейманом Великолепным, Новый — за их пределами.

Сложнее дело обстоит с древним, библейским Иерусалимом, находящимся в основном на территории Нового города, но скрытым под землей. После первого разрушения в 586 году до н. э. он был полностью восстановлен. Но потом его дважды разрушали римляне: в 70 году н. э. в ходе Иудейской войны и, уже окончательно, в 135 году после подавления восстания Бар-Кохбы. Место, где стоял Иерусалим, перепахали и накрыли «могильной плитой» — построили римскую колонию Элию Капитолину.

Прежнее название, Иерусалим, городу вернули после утверждения христианства в Риме при императоре Константине Великом (306—337). С этого момента, строя на местах евангельских событий церкви, византийцы фактически создавали свой «библейский» город, тогда как остатки ветхозаветных зданий покоились под каменными мостовыми.

Только в 1860-х годах возник интерес к самому древнему Иерусалиму. Тогда же английские археологи провели первые раскопки и обнаружили подземные туннели, арки, лестницы, массивные стены. Следующий этап интенсивных исследований пришелся на период строительства нового Еврейского квартала Старого города после Шестидневной войны июня 1967 года. Третий серьезный этап раскопок происходит на наших глазах.

Пока еще нельзя сказать, что Древний город полностью вскрыт, но сдвиги налицо. В районе Западной Стены (она же Стена Плача) существуют три археологических заповедника и идет подготовка четвертого. Самый известный из них — «Туннель Западной Стены». Он начинается на площади у Стены Плача и идет вдоль западной стены Храмовой горы под Мусульманским кварталом до Первой станции Виа-Долороза (Дороги скорби).

Второй заповедник называется «Офель» («Верхний город»), располагается он у Храмовой горы. В обоих почти все относится к эпохе Ирода Великого (37— 4 годы до н. э.) — это остатки Иерусалима евангельских времен. Настоящие же ветхозаветные древности можно увидеть только в третьем, самом молодом из археологических парков, целиком расположенном вне городской стены — Городе Давида. Туда и лежит наш путь, а путеводителем нам послужат 8—12 стихи 5-й главы II книги Царств.

Мы стоим над ущельем Кедрон. На его крутом склоне отчетливо видны остатки стен, существовавших в разные эпохи. Самую нижнюю археологи считают относящейся к Иевусу — так называли со времен Иисуса Навина до царя Давида Иерусалим, последний оплот ханаанского народа иевусеев, который не смог взять Иисус Навин.

«И пошел царь (Давид) и люди его на Иерусалим против иевусеев, жителей той страны» (II книга Царств, 5:6). Они должны были идти по дну ущелья Кедрон, ибо только так можно было добраться до единственных тогда ворот города, расположенных у источника Гихона, снабжавшего город водой. При этом атакующие снизу имеют шанс на победу только в случае полной внезапности. Но остаться незамеченными иудеям не удалось — еще издали иевусеи встретили их криками. «Они говорили Давиду — ты не войдешь сюда, тебя отгонят хромые и слепые» (II книга Царств, 5:6).

Интересное дело. Обычно все нормальные народы хвалятся перед врагом своей силой и храбростью, а иевусеи как бы прячутся за спину тех, кто в принципе не способен воевать! Однако традиция усматривает в этих словах намек на то, что на самом деле Иевус защищало… заклятие. Иначе как объяснить тот факт, что в течение всей эпохи Судей (150—200 лет) евреи ни разу не пытались даже приблизиться к вражескому городу, расположенному в самом сердце их национальной вотчины, между наделами воинственных колен Иуды и Вениамина? И только Давиду, ведомому самим Всевышним, было суждено обойти заклятие.

Раскопки в заповеднике «Город Давида». Внизу — массивные каменные укрепления города Иевуса, который царь Давид захватил и переименовал в Иерусалим. Слева — спуск к Гихону, главному источнику воды древнего города

Источник: Александр Сорин
На первом этапе штурма «Давид взял крепость Сион» (II книга Царств, 5:7) — он же город Давидов. Существенная деталь: Сион он уже занял, а собственно Иевус еще нет. Значит, речь идет о каком-то форпосте, обладающем относительной самостоятельностью. Это очень важное место — там на первых порах будет жить царь Давид и храниться Ковчег Завета, пока его не заберет в свой Храм царь Соломон, сын Давида.

Тогда произойдет странная вещь: слово «Сион» «приклеится» к Ковчегу, переместится с ним на Храмовую гору, превратится в символ Храма и самого Иерусалима. Пророки будут Иерусалим называть «дочерью Сиона» (слово «город» в иврите имеет женский род). Наконец, в конце XIX века Сион станет синонимом понятий Земля обетованная, Страна Израиля.

Тем интереснее определить место, которое первоначально называлось этим словом. Израильский историк и археолог Габриэль Баркаи убежден, что Сион находился на небольшой плоской площадке в самом низком месте холма, над знаменитым бассейном Силоам (где впоследствии исцелит слепого Иисус) — географически это идеальное место для первого бастиона крепости.

Не менее интересная интрига связана с поиском царского дворца. «И поселился Давид в крепости [Сион] и назвал ее городом Давидовым и обстроил вокруг от Милло и внутри» (II книга Царств, 5:9).

Из этой фразы следует, что дворец должен быть где-то недалеко от крепости и от Милло. С Милло все более-менее понятно. Это слово означает засыпанную ложбину. Единственный «кандидат» на нее — низинка, которая соединяла Кедрон с параллельным ему безымянным оврагом и служила северной границей города. За ней начинался склон следующей горы, о которой впоследствии выяснится, что она и есть Страна Мориа из книги Бытие.

Когда там царь Соломон построит Храм, в Милло он возведет свой новый дворец. Это место находится в районе современного шоссе, в верхней части древнего холма. А значит, и Сион должен находиться где-то по соседству, что разрушает версию Баркаи. Действительно, раскопки вблизи Милло вскрыли нагромождение каменных стен различной толщины и несколько небольших вырубленных бассейнов. Основное внимание привлекает толстая стена, сложенная из крупных грубых камней, начинающаяся прямо от скалы.

— Можем ли мы сегодня сказать: то, что вы здесь раскопали, принадлежало дворцу Давида? — спросил я Нисима, одного из археологов. Он выглядел как настоящий библейский мудрец — в простой одежде, с огромной бородой и широкими плечами, невысокий и плотный, словно вросший в землю.

— Возможно. По крайней мере так говорит Эйлат Мазар, заведующая раскопками. Но многие возражают, пытаются «отодвинуть» эту стену лет на 200 позже. Знаешь, наверное, о бесконечных войнах, которые идут в израильской археологии? — улыбнулся Нисим.

— И все-таки какие-нибудь аргументы у вас есть? Из чего-то ведь исходила Мазар? — в подобных случаях остановить меня не так-то легко.

— Мы нашли несколько булл (оттисков печатей) с финикийскими именами, а также «протоэлийские» капители — это тоже следы работы финикийцев.

Почему это аргументы в пользу дворца Давида? Ответ — в той же Библии: «И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду, и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду» (II Книга царств, 5:11).

— Если это дворец Давида, то любой из этих бассейнов может оказаться тем самым, где купалась Вирсавия, когда с крыши ее впервые увидел и полюбил царь Давид? — предположил Саша. —

Трудно сказать. Они выглядят более поздними, возможно, даже византийскими, — сказал Нисим и пошел к окликнувшим его рабочим.

С Масличной горой в Иерусалиме издавна связывались представления о приходе Машиаха

Источник: Александр Сорин
Кроме предполагаемого дворца царя Давида, в заповеднике есть еще одно впечатляющее место, позволяющее ощутить всю материальность Библии, — туннель царя Езекии (701 год до н. э.). Надеясь на поддержку Вавилона и Египта, он попытался сбросить ассирийское иго. В ответ на Иудею двинулась огромная карательная армия царя Синахериба. Нужно было всерьез позаботиться о системе обороны столицы. Самым слабым ее звеном был источник Гихон, расположенный за пределами стен. Тогда от родника к бассейну Силоам, находившемуся внутри города, был прорублен туннель. Его строительство — целая эпопея: две группы проходчиков двигались навстречу друг другу и, прописав под землей странную траекторию, встретились!

Сегодня прогулка по этому туннелю — гвоздь программы посещения Города Давида. По нему течет вода, ее средняя глубина, за исключением одного места, не выше колена. Там совершенно нет света, и нужно брать с собой фонари. Проход его, 533 метра, обычно занимает минут сорок — достаточно для того, чтобы почувствовать и приступ клаустрофобии, и восхищение трудолюбием древних иудеев, и достоверность библейского рассказа.

Наше путешествие по Стране Библии происходило в двух координатах. Если в пространстве мы проехали несколько сот километров, то во времени переместились без малого на целое тысячелетие. Мы начали свой путь по Земле обетованной вместе с первыми патриархами, а завершили с царем Давидом в его новой столице, Иерусалиме.

Разрозненные, казалось бы, события Священного Писания оказались эпизодами многотомной эпопеи. Сначала освящение патриархами некоей страны, потом долгое возвращение в нее их потомков, завоевание, раздел, создание государства и, наконец, обретение его столицы. Главная внутренняя пружина долгого запутанного сюжета — диалог сначала человека, а потом и народа с Богом, Творцом всего сущего.

«Весь Израиль придет явиться перед лице Господа Бога твоего на место, которое изберет [Господь]…» (Второзаконие, 31:11). Эти слова Моисея звучат как внутреннее пророчество, сбывающееся в тексте: есть особый пункт, который укажет Всевышний. Обретение Иерусалима завершает собой весь цикл: вот оно, это предопределенное место!

С этого момента начинается новый виток спирали, в которой действует та же движущая сила, диалог человека и народа с Богом, но уже на ином уровне. Этот цикл завершит появление Иисуса Христа, после чего начнется еще один цикл извечного диалога.

Библия не имеет последнего эпизода, его заменяют предсказания пророков. Они как бы «перепрыгивают» через всю последующую историю, включая и нашу эпоху, и дают картину будущего не только ее персонажей, но и нас с вами. Называйте ее как хотите — Страшный суд или День Господень — важно, что пророки рисуют ее в Иерусалиме, в том самом городе, куда мы вошли вслед за царем Давидом, где началось — и закончилось наше путешествие.

Кем на самом деле были волхвы, пришедшие к Иисусу, – версия ученых
29 ДЕКАБРЯ 2025
ПОДЕЛИТЬСЯ
Три волхва, которые, по библейскому преданию, явились к младенцу Иисусу с золотом, ладаном и миррой, вероятно, были священниками или астрологами, служившими в ближневосточном царстве. К такому выводу пришли в Ассоциации по библейским исследованиям, сообщает Daily Mail.

Волхвы, согласно исследованию, происходили из набатейских магов - касты, некогда служившей персидским царям. На фото: картина Джеймса Тиссо "Путешествие волхвов" (1894 год).
wikipedia.org

Волхвы, согласно исследованию, происходили из набатейских магов - касты, некогда служившей персидским царям. На фото: картина Джеймса Тиссо "Путешествие волхвов" (1894 год).

По мнению исследователя Брайана Уиндла, слово "волхвы", встречающееся в Евангелии от Матфея, ко времени Нового Завета широко использовалось для "маркировки" магов и могло обозначать не только царей, как это трактует христианская традиция, но и "волшебников", "мудрецов". Например, античный историк Ксенофонт писал, что основатель Персидской империи Кир Великий призывал волхвов совершать жертвоприношения перед битвой.

Некоторые исследователи Библии допускают, что волхвы были вавилонянами, персидскими жрецами или даже китайскими мистиками. Уиндл, в свою очередь, отмечает, что, во-первых, в библейском тексте нет указания на число волхвов, а, во-вторых, предположения о вавилонском астрологе или персидском жреце несостоятельны, так как обе эти империи прекратили свое существование к моменту рождения Иисуса.

При этом исследователь подчеркивает, что мать царя Ирода, правившего в Иудее при рождении Иисуса, происходила из Набатейского царства - древнего арабского государства на территории современных Иордании, Сирии и близлежащих районов к юго-востоку от Вифлеема. При этом известно, что набатеи путешествовали на значительные расстояния и хорошо разбирались в астрологии. Кроме того, они были хорошими торговцами, сбывавшими ладан и мирру.

Исходя из вышесказанного, Брайан Уиндл склоняется к тому, что волхвы, явившиеся к новорожденному Иисусу, происходили из набатейских магов - касты, некогда служившей персидским царям.

Сумрак и тайна. Археологи извлекли из забвения останки сына первого императора Китая

Самый обширный погребальный комплекс Древнего мира - мавзолей основателя династии Цинь исследуют с осмотрительностью, опасаясь повредить спрятанные в нем сокровища. Решение все же извлечь гроб с телом возможного наследника правителя принца Гао было продиктовано чрезвычайными обстоятельствами

Первый император Цинь Шихуанди — легенда Древнего Китая. Все, что известно о нем и его правлении в III веке до нашей эры, записано недоброжелателями — историками и философами времен следующей династии Хань (III век до н.э — III век н.э). В своих трактатах они изображали монарха тираном, железной рукой правившим Поднебесной. Но возможно, даже больше враждебности досталось его наследнику Ху Хаю, обвиненному в организации государственного переворота, одной из жертв которого стал сын предшественника  принц Гао. Спустя 2200 лет останки принца, заключенные в 16-тонный гроб, подняли на свет из подземной усыпальницы близ горы Лишань. Археологи давно знали о захоронении, но потревожили его только сейчас. Причина — в обрушившихся на регион тропических ливнях, способных повредить изделия из глины в погребальной камере. И все же гробница гробнице рознь: прикасаться к кургану самого первого императора в КНР категорически запрещено до сих пор.

Император мира мертвых
"Отец истории" Геродот писал о пирамиде Хеопса: "Фараон заставил работать на себя весь Египет". В согласии с исторической традицией Китая столь же требовательным был и Цинь Шихуанди. Взойдя на престол в возрасте 12 лет, он отдал распоряжение о строительстве гробницы. Работы растянулись на четыре десятилетия, за которые правитель трижды оказывался на волосок от смерти, но смог захватить шесть соседних древнекитайских царств, объединив свою раздробленную родину.  Даже и в сражениях не забывая про гробницу, Ин Чжэн (первое имя Цинь Шихуанди) тысячами отправлял новых подданных на стройку. Грандиозные труды завершились около времени его смерти, наступившей в 210 году до нашей эры: императору-завоевателю было всего 49 лет.

В отличие от Хеопса, стремившегося на века запечатлеть память о своем могуществе, Цинь Шихуанди распорядился спрятать усыпальницу. Над ней возвели искусственную насыпь в форме холма. Таким способом китайский император рассчитывал обмануть расхитителей сокровищ, но полностью добиться своего не смог. Хотя часть драгоценностей, унесенных буквально в могилу, до сих пор остается на месте, в комплексе могли побывать воры. Одна из причин — тонкость насыпи, не позволяющей сдерживать естественную эрозию. На Лишани время от времени находили древние вещи, но долгое время их истинное предназначение оставалось неясным.

Пока весной 1974 года крестьяне Ян Чжифа и Ван Пучжи неожиданно для себя не пробурились почти прямо к Цинь Шихуанди: они рыли колодец близ горы и наткнулись на статую из обожженной глины, которую приняли за изображение Будды. Шустрый Ян поспешил на рынок, рассчитывая на серьезную прибавку к доходам, но выручил всего 10 юаней. Зато находка быстро попала в руки специалистов. В том же 1974 году комплекс в горе Лишань уже поручили исследовать археологам, и в 1976-м, применив зонд, они обнаружили гигантский подземный комплекс, растянувшийся на 56 кв. км. Над ним располагался 74-метровый курган — погребальная камера императора. Но взгляд останавливается не только на ней. В тайном подземном пространстве находятся полые глиняные скульптуры. Большая часть из них изображает солдат, выстроенных в архаическом боевом порядке. Становится ясно, что Цинь Шихуанди не собирался отправляться на тот свет в одиночестве — в мир мертвых, как на завоевание, за ним следовала его непобедимая армия.

Танец драконов
Место в строю, хотя и не по воле отца, нашлось нескольким его детям, включая принца Гао. По утверждению историка времен династии Хань Сыма Цяня, за смертью Цинь Шихуанди последовал дворцовый переворот, упущенный из виду подданными: приверженцы одного из принцев, Ху Хая, подделали последнюю волю монарха. Классическая культура Китая только формировалась, но в ней уже сложилось представление о долге. Принцу Фу Су, испортившему отношения с отцом, отправили послание от его имени с приказом покончить жизнь самоубийством. Это выглядело настолько правдоподобно, что сын  лишил себя жизни. Вскоре интригана Ху Хая возвели на императорский престол под именем Эр Шихуан (буквально - "второй император").

Для другого его брата, Гао, это означало неминуемую казнь. По утверждению Сыма Цяня, новый монарх видел угрозу прежде всего в собственной семье. "Теперь стоило кому-нибудь из императорских сыновей провиниться, как его допрашивали под пытками. Полководец Мын И и двенадцать сыновей покойного императора были публично казнены на улицах [столицы] Сяньяна. Десять императорских дочерей разорвали на части в местности Ду. Наказали и приближенных людей. Число пострадавших было громадно. Все их богатства перешли в императорскую казну".

Как потенциальному лидеру недовольных принцу Гао явно не хватало бойцовских качеств. Сначала сын Цинь Шихуанди строил планы побега, а затем просто сдался Эр Шихуану и сам попросил его о смерти. "Как сын, я не могу считаться почтительным, как подданный, не могу считаться верным. А тому, кто не может быть верным, нет смысла жить в мире. Я прошу у вас разрешения умереть. Единственное мое желание — быть похороненным у подножья горы Лишань", — якобы написал Гао. Эту просьбу удовлетворили, поскольку хотели ее услышать, а подземный комплекс обрел нового, притом не предвиденного своими создателями, августейшего обитателя.

В холод могилы влекут меня силы
Если на что-то мог рассчитывать Гао у своего жестокого брата, так это на достойные похороны. Извлеченный в мае 2024 года гроб принца впечатляет своими размерами: 109 м при 16 т веса, не говоря уж о погребальной камере, которая спрятана на 16 м вглубь земли. Это сослужило хорошую службу: погружение в толщь поверхности надежно защитило саркофаг от расхитителей. Вместе с останками из камеры на свет извлекли золотые и серебряные фигурки верблюдов, доспехи и несколько тысяч бронзовых монет. Ученые провели экспертизу костей, что позволило определить возраст покойного в момент смерти — от 18 до 22 лет — и подкрепить таким образом его отождествление с сыном Цинь Шихуанди. Впрочем, сомнения еще остаются, развеять которые могло бы обнаружение личной печати принца.

Одна из причин видеть в знатном покойнике императорского сына — местоположение его погребальной камеры внутри мавзолея отца. Иногда логику планировки комплекса соотносят с традиционным китайским искусством фэншуй: с севера некрополь "защищает" река Вэйхэ, а к югу раскинулись горы. Несколько знатных захоронений, отождествляемых с могилами детей Цинь Шихуанди, расставлены на почтительном расстоянии, что подобающим образом подчеркивает их статус. Это естественно в рамках общей задумки. Подземная усыпальница мыслилась как соответствие дворцу и даже как миниатюрная копия Вселенной с "реками", наполненными ртутью, изображением небосвода на потолке и очертаний земли на полу.

В той части комплекса, которую напрямую исследовали археологи, внимание  к себе притягивают глиняные скульптуры воинов, чиновников и слуг. Вместе их называют терракотовой армией (от итальянского terra cotta — обожженная земля). На протяжении веков статуи принимали вызов самой природы, поскольку, не зная того, Цинь Шихуанди разместил свой мавзолей в сейсмически опасной зоне. Под действием сил природы конструкции потолка рушились, нанося ущерб скульптурам: подавляющее большинство из них обнаружено в крайне поврежденном состоянии. Всего специалисты насчитывают 8 тыс. найденных глиняных фигур и их фрагментов, по задумке призванных сопровождать императора нетронутыми в его посмертии. Это заставляет задуматься: в каком состоянии дошло до наших дней и само захоронение их хозяина — Цинь Шихуанди? В точности это неизвестно. Давать ли, нет согласие вскрыть курган императора — решение политическое, и до сих пор оно не принято. Китайские археологи ожидают у входа в усыпальницу правителя вот уже в течение 50 лет.

Приключения легенды
Длительная пауза, взятая исследователями Древнего мира, — повод вспомнить о легендах, сопровождавших усыпальницы других правителей прошлого. Самая распространенная из них — о нависшем над незваными гостями проклятии. Строителей гробниц действительно преследовал навязчивый страх перед грабителями. По сообщению Сыма Цяня, дать им отпор планировал и Цинь Шихуанди, ради чего расставил по своему подземному упокоищу ловушки и препятствия. Но мог ли император еще и проклясть наперед расхитителей? И стоит ли бояться отворять дверь в склеп?

Вскрытие в 1923 году погребальной камеры фараона Тутанхамона сделало легенду о мистической каре гробокопателям популярной в Европе. Неопытные археологи во главе с Говардом Картером и хирургом Дугласом Дерри не справились с извлечением мумии из саркофага и, не желая отступаться от своих планов, варварски непрофессионально расчленили ее на части. В последовавшие месяцы заговорили, что это не прошло даром: несколько египтологов, исследовавших гробницу, и спонсор экспедиции лорд Герберт Карнарвон один за другим ушли из жизни. Однако проклятие не задело первооткрывателя Картера и кощунника Дерри: врач, больше всего виноватый перед фараоном за то, что разрезал его мумию надвое, прожил долгую жизнь и скончался только в 1961 году. Выходило, что если Тутанхамон и отомстил, то сослепу, не сделав разницы между правыми и виноватыми.

В наши дни ученые сомневаются в проклятии Тутанхамона по научным соображениям: соответствующую угрожающую формулу не обнаружили среди иероглифов на стенах погребальной камеры. Те же непреодолимые трудности — у отечественного извода похожей легенды. В июне 1941 года группа советских археологов вскрыла мавзолей средневекового завоевателя Тимура (Тамерлана) в узбекском Самарканде. Совпадение дат с разразившейся в том же месяце Великой Отечественной войной породило рассказ о выпущенном на волю духе необузданного кровопролития. Однако никаких предупреждений насчет подобной опасности надписи мавзолея Тимура не содержат. А исследовав прах, археологи пришли к любопытному заключению: в прошлом останки завоевателя перезахоранивали хотя бы однажды, скорее всего, катаклизма не вызвав. Из этого можно сделать осторожный, но оптимистический вывод — одного только непрошеного вторжения в мир прошлого для нарушения спокойствия в настоящем, скорее всего, недостаточно.

Нетронутая гробница найдена в знаменитом мавзолее с терракотовой армией
В Китае археологи провели спасательные работы в комплексе мавзолея императора Цинь Шихуанди, считающегося первым императором Китая. Этот мавзолей знаменит своей огромной терракотовой армией.

Как сообщает Heritage Daily, гробница, о которой идет речь, впервые была замечена в 2011 году. Однако до последнего времени ее обследовали только снаружи, визуально.

До последнего времени каменный 16-тонный саркофаг находился в глубокой яме на территории мавзолея. В текущем году памятник серьезно пострадал от проливных дождей. Возникла угроза повреждения саркофага, поэтому было принято решение поднять его из ямы и перенести в "контролируемую среду".

В рамках спасательных работ впервые были проведены раскопки. В результате китайские археологи обнаружили богатую коллекцию погребальных подношений, в том числе оружия, доспехов, нефритовых изделий, золотых и серебряных фигурок верблюдов, кухонной утвари и более 6000 бронзовых монет.
"Гробница была построена в соответствии с очень точными расчетами, - отмечает руководитель раскопок Цзян Вэньсяо. - Она такая глубокая и такая масштабная. Большинство древних гробниц давно разграблены, поэтому у нас не было особых надежд на то, что мы найдем в этой гробнице ценные предметы. Но оказалось, что ее не ограбили. Мы были этим поражены".

По одной из версий, найденная гробница могла принадлежать принцу Гао, одному из 50 детей Цинь Шихуана. Однако ученые пока не исключают, что это могло быть захоронение высокопоставленного чиновника или военачальника.

Почему археологи боятся открывать знаменитую гробницу Цинь Шихуанди
Археологи боятся открывать 2200-летнее захоронение первого императора Китая Цинь Шихуанди. Они опасаются, что там могут быть опасные мины-ловушки.

Гробница древнего императора, правившего с 221 по 210 год до н.э., находится в мавзолее Цинь Шихуанди в районе Линьтун города Сиань. За ним «присматривают» знаменитые статуи терракотовой армии, созданные для защиты императора в загробной жизни.

Хотя некоторые участки некрополя были тщательно исследованы, сама гробница оставалась закрытой из-за опасений по поводу ее содержимого.

Сыма Цянь, древнекитайский историк, написал примерно через столетие после кончины императора, что в его гробнице есть мины-ловушки. В историческом тексте говорится, что ремесленникам было поручено создать арбалеты и стрелы, которые будут готовы выстрелить в любого, кто попытается проникнуть в гробницу.

Кроме того, в тексте упоминается использование ртути для создания изображений многочисленных рек, включая Янцзы и Хуанхэ, а также изображение огромного моря «с механизмами для создания эффекта течения». Помимо этого исследование, проведенное в 2020 году, показало, что концентрация ртути в непосредственной близости от гробницы была заметно выше, чем ожидалось.

Раскопки также могут нанести вред гробнице
Еще одной причиной отказа от раскопок гробницы является то, что это может нанести вред гробнице и приведет к потенциальной потере бесценных исторических знаний. В настоящее время единственным способом проникновения в гробницу являются инвазивные археологические методы, сопряженные с риском причинения непоправимого ущерба.

Показательным примером являются раскопки города Троя в 1970-х годах под руководством Генриха Шлимана, который в спешке и из-за недостатка опыта уничтожил почти все следы того самого города, который он намеревался обнаружить.

Стремясь найти менее инвазивные способы исследования, ученые постоянно придумывают новые идеи. Например, они думают об использовании мюонов, которые представляют собой субатомные частицы, образующиеся при взаимодействии космических лучей с атмосферой Земли.

Мюоны, по сути, действуют подобно усовершенствованным рентгеновским лучам, позволяя исследователям заглядывать внутрь структур, не нарушая их физически. Однако большинство из этих предложений пока не получили широкого признания или реализации.

Почему гробница Цинь Шихуанди никогда не будет вскрыта

В Музее терракотовых воинов эпохи династии Цинь
МОСКВА, 2 ноя — РИА Новости. Восемь тысяч каменных воинов стоят в боевом строю под землей. Терракотовая армия охраняет гробницу первого императора Китая, которую никто не решается открыть до сих пор. Звучит как сценарий нового фильма про Индиану Джонса. Только это реальность. Почему ученые боятся заглянуть внутрь?
Случайная находка, изменившая историю
В марте 1974 года группа крестьян копала колодец в засушливой провинции Шаньси на востоке Китая. Стояла жесткая засуха, нужна была вода. На глубине трех метров лопата наткнулась на что-то твердое — красноватую спрессованную землю. Потом показались обломки терракоты. Затем куски бронзы, сообщает издание Smithsonian Magazine.
Крестьяне раскопали фрагменты глиняной фигуры человека. Это было начало одного из величайших археологических открытий современности. Под полем оказались целые ямы, набитые тысячами статуй воинов и лошадей в натуральную величину.

В Музее терракотовых воинов эпохи династии Цинь в Сиане
Терракотовая армия — так назвали эту находку. Восемь тысяч солдат, 130 колесниц с 520 лошадьми, 150 кавалерийских коней. Большинство до сих пор находятся на своих местах, под землей. В других ямах нашли фигуры чиновников, акробатов, разных животных.
Рост фигур различается в зависимости от ранга — самые высокие изображают генералов. Каждая статуя уникальна, с индивидуальными чертами лица.
Император, мечтавший жить вечно
Эта армия была создана для защиты гробницы императора Цинь Шихуанди — первого правителя объединенного Китая. Он правил с 221 по 210 год до нашей эры. За короткий срок успел построить Великую Китайскую стену, создать общенациональную дорожную сеть, объединить враждующие царства в одну страну.
Цинь Шихуанди был одержим идеей бессмертия. Он пережил три покушения, что, видимо, усилило его стремление жить вечно. Ученым поручили создавать эликсиры для продления жизни. Посланников отправляли в дальние края искать легендарную землю бессмертных Пэнлай.

Император Цинь Шихуанди
По иронии судьбы именно эта одержимость его и погубила. Историки считают, что император пил вино с добавлением ртути, веря, что это дарует вечную жизнь. Вероятно, по этой причине он умер в возрасте 49 лет.
Строительство гробницы началось, когда ему было всего 30 лет, сразу после восхождения на престол. Работы шли 39 лет. По разным данным, в проекте участвовали от 700 тысяч до миллиона рабочих.
Что написал историк
Главный источник информации о гробнице — записи историка Сыма Цяня, жившего примерно через сто лет после смерти императора. Его описание звучит фантастически.
"Дворцы и живописные башни для сотен чиновников были построены, а гробница наполнена редкими артефактами и чудесными сокровищами. Мастерам приказали изготовить арбалеты и стрелы, настроенные так, чтобы стрелять в любого, кто войдет в гробницу. Ртуть использовалась для имитации рек Янцзы и Хуанхэ, а также великого моря и заставлена течь механически. Вверху были изображения небесных созвездий, внизу — особенности земли", — писал Сыма Цянь.

Могильный курган Цинь Шихуанди
Долгое время ученые спорили: можно ли доверять этому описанию? Не преувеличивает ли историк, не пишет ли он ради эффекта?
Не выдумка
В 2020 году ученые провели исследование. Измерили уровень ртути в почве вокруг гробницы. Результаты оказались поразительными: концентрация ртути значительно превышала обычную для этой местности, сообщает издание Discover.
Некоторые специалисты считают, что это может быть промышленное загрязнение. Но другие уверены: ртуть действительно находится внутри гробницы, как и описывал Сыма Цянь. Причем в огромных количествах — достаточных, чтобы создать "текущие реки".
Авторы исследования предполагают: высоколетучая ртуть может медленно просачиваться через трещины, образовавшиеся в структуре за две тысячи лет. Это подтверждает исторические записи о непроницаемости гробницы.

Экспонаты на открытии выставки-реконструкции "Терракотовая армия. Бессмертные воины Китая" на ВДНХ в Москве
После двух тысячелетий ртуть в гробнице, вероятно, превратилась в смертельно ядовитые пары. Даже если древние арбалеты истлели, токсичная атмосфера внутри может убить любого, кто войдет без современной защиты.
Три линии защиты
Согласно легендам, гробница имеет три линии обороны от грабителей, уточняет Travel China Guide. Первая — песок. Края всего комплекса засыпаны огромным количеством песка. Воры не могли прокопать тоннель и войти внутрь.
Вторая линия — скрытые арбалеты. Это подтверждено историческими записями. Когда грабители запускают определенные механизмы внутри, спрятанные арбалеты в воротах и проходах стреляют со всех направлений. Есть также дополнительная защита — ловушки. Упав в них, злоумышленник уже не выберется.

Экспонаты на открытии выставки-реконструкции "Терракотовая армия. Бессмертные воины Китая" на ВДНХ в Москве
Третья линия — ртутная река. По легенде, она течет вокруг гробницы, выделяя ядовитый пар. Любой, кто вдохнет его, погибнет.
Почему не вскрывают
Сама гробница представляет собой пирамиду из девяти слоев спрессованной земли высотой 76 метров. Она даже больше по размеру, чем Великая пирамида Гизы в Египте. Подземная часть — перевернутая пирамида такого же размера.
Весь погребальный комплекс занимает от 35 до 60 квадратных километров. Это микрокосм с гробницей в центре.

Один из экспонатов на открытии выставки-реконструкции "Терракотовая армия. Бессмертные воины Китая" на ВДНХ в Москве
Главная гробница до сих пор не вскрыта. Причин несколько. Во-первых, боязнь причинить непоправимый ущерб. И Терракотовая армия, и комплекс гробницы имеют статус объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.
Воздействие воздуха и света может повредить хрупкие артефакты без возможности восстановления. Поэтому гробница, скорее всего, останется закрытой, пока не изобретут радикально новые технологии консервации.
"Позволить Цинь Шихуанди покоиться с миром вечно — это было бы идеально", — говорил бывший директор музея Юань Чжунъи в интервью.
Во-вторых, сама насыпь из слоев утрамбованной земли, создававшаяся для плотной герметизации, — это культурная реликвия, достойная защиты. Особенно учитывая, что необходимые технологии для сохранения содержимого могут быть еще недоступны. Возможно, лучше оставить задачу будущим поколениям с более продвинутыми, неинвазивными средствами исследования. "Может быть, однажды даже не понадобится раскапывать гробницу", — предполагал Юань.

Терракотовая армия
А в-третьих — страх перед тем, что может быть внутри. Ртутные реки, арбалеты, ядовитые пары. Пусть это звучит как приключенческий роман, но научные данные подтверждают: опасность может быть реальной.
Так что восемь тысяч каменных солдат продолжают стоять на страже, охраняя тайну, которую мир, возможно, еще долго не узнает.