Перевал Дятлова forever

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Перевал Дятлова forever » Homo Legens » О людях и землях и временах...


О людях и землях и временах...

Сообщений 91 страница 98 из 98

91

https://koparev.livejournal.com/633092.html

Русский торговый путь действовал с неолита до средневековья

14 августа, 2017
Русский торговый путь действовал с неолита до средневековья
А.А. Тюняев, 15.03.2012 г.

В процессе работы над монографией «Русский Китай (экспорт цивилизации)» мне удалось обобщить обширные данные о древнем периоде в истории России, касающемся времени мезолита – средневековья. В настоящем докладе я представлю результаты своих исследований, касающиеся функционирования древнего торгового пути. По географическому признаку я назвал его Русским торговым путём.

I
Во-первых, отметим, что регионы, которые, якобы, традиционно являются очагами цивилизации человека, не имели к возникновению и развитию этой самой цивилизации никаких оснований и возможностей: «Месопотамия лишена рудных источников и вообще очень бедна природными ресурсами (в особенности Южная)… В этих условиях месопотамское металлопроизводство базировалось на импорте» [Авилова, 2007, стр. 6]. Поэтому египетско-шумерский регион значительно отставал в своём развитии от северных территорий – даже по освоению золота: «выделение этого металла из его природных сплавов положило начало новой исторической эпохе, что ознаменовалось открытием в 21-м в. до н.э. (во время ХI древнеегипетской династии) способа отделения золота от серебра» [Бородовский, 2003].

Напомним, что в 2010 году в Сербии археологи обнаружили древнейшие в мире изделия из выплавленной меди – 5340 – 4640 лет до н.э. Они относятся к культуре Винча (культура крашеной керамики).

Руду в сербское Беловоде доставляли из расположенных на территории нынешних Сербии и Болгарии медных рудников [Медь, 2010].

Очевидно, если разрыв в технологиях между югом и севером достигал 4 – 3 тысяч лет (в пользу севера), то этот разрыв сказался на всём укладе северной цивилизации. Этот разрыв можно представить хотя бы из тех данных по металлургии 4 – 3 тыс. до н.э., которые проанализировал академик Е.Н. Черных в своей работе: «Базой данных послужили 32 – 33 тысячи многообразных металлических изделий, обнаруженных в различных памятниках южной половины Восточной Европы (Русской равнины – авт.), Кавказа, Малой Азии и Балкано-Карпатья… 23 – 24 тысячи относятся к золотым украшениям и только лишь 8500 предметов сделано из бронз или меди; несколько сотен изделий изготовлено из серебра, свинца и некоторых других металлов… Из золота и серебра выделывались лишь украшения и культовые вещи» [Черных, 1991, стр. 163].

Для сравнения дадим абсолютные цифры аналогичных находок этого времени для Месопотамии: медный век – 6 находок, раннебронзовый век – 580, а также для Ирана: медный век – 160 находок, раннебронзовый век – 952 [Авилова, 2007]. Большинство находок, которые можно географически и хронологически идентифицировать, мы нанесли на карту, сгруппировав их по материалам и периодам. Соединяя отдельные находки воедино, мы получили примерное расположение торговых путей древности – для каждого отдельного минерала или изделия и для каждого периода времени.

В целом, совокупность построенных карт дала нам весьма целостную картину. Как видим и время, и количество находок явно не в пользу южных «цивилизаций». На примере с палеометаллом мы показали преимущество Севера в объёмах обнаруженных артефактах. С подробными археологическими данными по этому докладу можно ознакомиться в указанной монографии [Тюняев, 2012]. Здесь же мы перейдём к описанию непосредственно действовавших участков древних торговых путей.

II. Неолит
Первым представим торговые пути 6 – 2-го тысячелетий до н. э., по которым происходила торговля серебром и медью (рис. 1). В самом начале 6-го тысячелетия до н. э. функционировала только северо-западная часть торгового пути с центром в Северном Причерноморье (напомним, это как раз время и место формирования так называемой индоевропейской семьи языков). К 3 – 2-му тысячелетиям до н. э. к ней присоединились остальные участки пути.

Северо-западный участок формировался усилиями одного из величайших завоевателей 3-го тысячелетия до н. э. Богумира, сына легендарного Дажьбога. После прихода Богумира на Алтай здесь стала формироваться цивилизация, и со 2-го тысячелетия до н. э. Алтайский регион сделался одним из основных поставщиков этих металлов, которые из него расходились по северной ветке – в Москву и далее, по южной – в Иран и далее.

Рис. 1. Древние торговые пути: серебро и медь (6 – 2 тыс. до н.э.).
Специально обратим внимание на представленные карты торговых путей. На них Китай помещён на своё историческое место, то есть к северу от Китайской стены, а к югу от неё располагается Сина (или Чина). Современное расположение этих государств не соответствует древнему, что вносит существенные искажения в понимание состава и функционирования торговых путей, а также участников торговли. Подобное размещение Китая и Сины имеется на средневековых картах.

III. Бронза
В 3 – 2-м тысячелетиях до н. э. особого расцвета достигла торговля янтарём (рис. 2). Этот самоцвет был, в основном, прибалтийского происхождения, а торговали им на весьма обширной территории. На западе известны находки янтаря этого периода в Англии, на востоке – восточнее Перми и Екатеринбурга. Основная же масса камня реализовывалась в Центральной Руси. Здесь плотность находок янтаря говорит сама за себя.

Отмечая возможные пути поставок самоцвета, видим, что в Центральную Русь, то есть в регион Москвы янтарь поступал из Прибалтики – сначала через Псков, а потом – следовал через Тверь.

На Украине количество находок янтаря этого периода мало. Их можно связать с северными поставками. Точно так же появлялся янтарь в Италии и Греции – отдельные находки балтийского янтаря.

Рис. 2. Древние торговые пути: янтарь (3 – 2 тыс. до н.э.).
В это же время, то есть в 3 – 2-м тысячелетиях до н. э. Древняя Русь вела обширную торговлю и другим природным минералом – нефритом. Она добывался в Бадахшане (Северный Афганистан) и оттуда тремя потоками расходился по всему миру. Один из них – южный торговый путь. Он вёл в Индию и Шумер. Другой – восточный, пролегал по северной окантовке современной Монголии, уходил прямо на восток, а далее на юг – по Сине (современный Китай). И, наконец, третий путь – северо-западный – связывал два вышеназванных участка воедино, а также уходил вдоль северных границ Казахстана на запад.

Рис. 3. Древние торговые пути: нефрит (3 – 2 тыс. до н.э.).
Северо-западный участок северного пути начинался от Горно-Алтайска и шёл на Омск. После него – на Пермь. Далее миновал Казань, Нижний Новгород, Владимир и доходил до Москвы. Здесь ухолило ответвление на север – в сторону Иваново, Ярославля и Вологды. Южное ответвление этого участка торгового пути уходило в сторону Одессы. И, наконец, далее на запад путь доходил до Германии.

Северо-восточная часть Северного пути обеспечивала движение нефрита в 3 – 2 тысячелетиях до н. э. в сторону Прибайкалья, где путь раздваивался. Одна часть его шла в направлении Якутска, другая – в направлении Владивостока (описанная нами выше юго-восточная азиатская ветка).

IV. Железный век
К 1-му тысячелетию до н. э. Северный торговый путь представлял из себя уже вполне сложившееся торгово-транспортное явление. Немудрено, что именно по нему двинулись первые изделия из шёлка. Причём это состоялось на несколько веков раньше, чем по южной части торговых путей, громко названных – Великим шёлковым путём. Северный путь обеспечивал шёлком даже Европу – уже в 6-м веке до н. э. модницы будущего Кёльна щеголяли в шёлковых нарядах (обнаружены археологические свидетельства применения этих тканей).

Рис. 4. Древние торговые пути: шёлк (6 в. до н.э. – рубеж н.э.).
Параллельно с шёлком двигались и «китайские» зеркала. Этот комплекс предметов маркировал значительные территории (см. рис. 4). Но основные, опорные точки Русского торгового пути оставались прежними, города и вотчины, развившиеся на них, впоследствии стали крупными торговыми центрами и культурными очагами прилегающих территорий.

V. Раннее средневековье
В раннем средневековье – до прихода христиан – торговля на территории Руси приобрела огромный размах. В особенности это очень наглядно представлено находками кладов серебряных «арабских» дирхемов. На рис. 5 видно, что расположение торговых путей этого периода имеет центростремительную структуру с центром в Москве. Отдельные нити-пути связывали ранне-средневековую Москву со многими городами и регионами Европы и Азии.

Рис. 5. Древние торговые пути: серебряные дирхемы (8 – 10 вв.).
На фоне стремительного ветвления торговых путей в центральной части Руси, путь, уходящий на восток, оставался в рамках древнего русла. С перевалочным пунктом в Алтайском регионе, он спускался к югу в район добычи и чеканки серебра. Этот участок пути точно повторяет торговый путь неолита и бронзы – 6 – 2 тысячелетий до н. э.

Следует отметить одно уникальное явление. Все серебряные монеты чеканились в халифатах, но в них не оставались, а оправлялись почти в полном составе на Русь, точнее в Московию. В самих же халифатах в ходу были медные монеты. Такие взаимоотношения халифатов и Руси говорит в пользу главенствующей роли последней. Это же подтверждает и количество обнаруженных памятников – сотни, а также количество серебра в них – единицы и десятки килограммов.

Опять же для сравнения отметим, что на Руси ранне-средневекового времени не редким был клад размером 30 и более килограмм серебра. Именно на такое количество этого металла, полученного от тестя, пророк Мухаммед совершил так называемую исламскую революцию. То есть это были огромные деньги, что, в свою очередь, свидетельствует о богатстве населения Руси в раннем средневековье.

Рис. 6. Древние торговые пути: шёлк (9 – 12 вв.).
Та же самая картина движения ценных грузов видна на рис. 6. Здесь показан торговый путь, по которому в 9 – 12 веках перемещался шёлк и изделия из него.

В нижней части карты нанесён Великий шёлковый путь. Он проходил по большей части Сины, выходил из неё через западный край Таримской котловины и далее следовал на юг – через Иран в Турцию и другие страны Средиземноморского региона. Когда говорят о Великом шёлковом пути, обычно имеют в виду именно этот участок.

Однако на той же карте мы видим, что гораздо севернее существовал и другой путь. По нему товары из шёлка двигались на запад и достигали центральных областей Руси. Откуда перераспределялись далее – в скандинавские и европейские страны.

Если рассматривать этот участок пути отдельно от всех остальных, которые мы привели выше, и формировать свои выводы только на показаниях древних средиземноморских поэтов, то может сложиться впечатление, что шёл в это время на Русь поступал с юга, а никакого северного пути вовсе и не было.

Но все прежние участки пути как раз и свидетельствуют от «накатанности» северного торгового пути и показывают, что он складывался не только под один единственный товар – шёлк, а существовал для обеспечения массовой и объёмной торговли, в которой значение конкретного товара было минимально, хотя и подчинялось требованиям моды, или конъюнктуры.

О богатстве центральных русских областей раннего средневековья свидетельствуют не только пути и количество находок, но и то, что женщин на Руси в это время хоронили и в серебряных украшениях, и в шёлковых или украшенных шёлком одеждах. Даже в самых глухих деревнях русские женщины того времени могли себе позволить детали одежды, изготовленные из шёлка.

VI. Суммарный Северный торговый путь
На рис. 7 представлена комплексная карта торговых путей, на которую нанесены все самые важные участки. В нижней части карты сгруппировались участки, которые в совокупности повторяют Великий шёлковый путь. Для сравнения представим рис. 8, на котором изображён Великий шёлковый путь в современных представлениях о нём.

Рис. 7. Древние торговые пути (6 тыс. лет до н. э. – 12 век).
На рис. 8 нанесена только южная часть торговых путей. На востоке торговый путь берёт своё начало в Сине (Sinae), проходит Таримскую котловину, ладе идёт на Северный Иран и уходит на Ближний Восток и далее по Средиземному морю направляется в Европу. Как видим, по представлениям современных историков, Древняя Русь не снабжалась никакими товарами и сама в торговле не участвовала. Но это полностью противоречит археологическим данным, которые говорят о чрезвычайно высокой торговой загруженности древнерусских территорий.

Рис. 8. Великий шёлковый путь (современные представления).
Именно по данным археологии и построена наша карта торговых путей. И мы её сравним со средневековой картой (рис. 9), на которой отражены те же торговые пути, что и отыскали мы. На этой древней карте показан Северный путь. Он идёт по тем же местам, по которым провели торговый путь и мы, и на которые указывают многочисленные археологические находки. В левом верхнем углу карты указано направление торгового пути, точнее, его вход в Московию. Место входа расположено по течению Волги выше Астрахани.

Рис. 9. Древние торговые пути (средневековая карта).
VII. Выводы
На основании изложенного сформулируем следующие выводы:

На территории России издревле существовали разветвлённые торговые пути – их совокупное название Русский торговый путь.
Наиболее ранний их этап следует отнести ко времени неолита, то есть к 6-му тысячелетию до н. э., когда началась торговля медью и серебром. Этот торговый путь связывал земли Центральной России с Северо-Восточными Балканами.
В 3-м тысячелетии до н. э. по Русскому торговому пути среди прочих товаров двигались нефрит и янтарь, а сами пути уже охватывали расстояния от Великобритании до Прибайкалья.
К концу бронзового века – началу железного века сеть северных торговых путей накрывала территории современной России плотным слоем. По Северному торговому пути впервые в Древнюю Русь и в Европу стали перемещаться изделия из шёлка.
В средневековье по Русскому торговому пути в Центральную Россию стекалось серебро – так называемые «арабские» дирхемы, шёлковые изделия, а также другие товары, представлявшие в это время коммерческий и потребительский интерес.
Следует отметить, что на средневековых картах Русский торговый путь изображался достаточно подробно. Почему он исчез с современных карт? Можно считать это антизаслугой современных историков.
И самый главный вывод состоит в том, что столь развитые торговые пути, существовавшие столько тысячелетий подряд, в совокупности с общностью языка и расовым единообразием, говорят о том, что на русских территориях существовало древнее государство. Именно о нём средневековый учёный Филипп Парацельс (16 век) говорил: «Есть один народ, который Геродот называет гипербореями. Нынешнее название этого народа – Московия».
Литература:

Авилова, 2007. Авилова Л.И., Древнее металлопроизводство в Иране и Месопотамии. – М.: Портал «Археология России». 2007.
Бородовский, 2003. Бородовский А.П., Древнее серебро в Сибири (обзор проблематики). «Древности Алтая». Межвузовский сборник научных трудов. – Горно-Алтайск: Изд. ГАГУ, 2003. № 11. - 174 с.
Медь, 2010. Сербские археологи состарили медный век на 500 лет. Lenta.ru: 20.02.2011.
Тюняев, 2012. Тюняев А.А., Русский Китай (экспорт цивилизации). 2012 (в печати).
Черных, 1991. Черных Е.Н., Древний металл и символы // Советская археология, 1991. – № 1. – С. 162 – 166.

Ссылки по теме:
Тюняев А.А., Древние торговые пути Урало-Поволжья по комплексным данным археологии, антропологии, генетики и мифологии // Этносы и культура Урало-Поволжья: история и современность: материалы IV Всероссийской научно-практической конференции. – Уфа: ИЭИ УНЦ РАН, 2010. С. 194 – 200.
Тюняев А.А., Древние торговые пути русских земель (по комплексным данным археологии, антропологии, генетики и мифологии) // Традиционное хозяйство в системе культуры этноса: Материалы IX Санкт-Петербургских чтений, СПб.: ИПЦ СПГУТД 2010. С. 267.
Тюняев А.А., Византино-древнерусские торговые связи // Российское византиноведение: традиции и перспективы. Тезисы докладов XIX Всероссийской научной сессии византинистов. – М.: Издательство Московского университета, 2011. С. 213 – 215.
Тюняев А.А., Археологические маркеры северных торговых путей Евразии времени неолита – бронзы // Материалы III (XIX) Всероссийского археологического съезда. Старая Русса – Новгород. 24 – 29 октября 2011 г.

0

92

https://www.nkj.ru/archive/articles/9730/

ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ
Г. НИКОЛАЕВ. По материалам журнала "Bild der Wissenschaft" (Германия).

В июне этого года в столице Киргизии Бишкеке состоялась большая международная конференция, посвященная очень любопытной теме - истории и будущему Великого шелкового пути. В прошлом эта мощная торговая артерия (она насчитывает 3500 лет) сыграла роль экономического и культурного стержня, объединившего страны Азии и Европы. Участники бишкекской конференции уверены в том, что и в будущем, в третьем тысячелетии, возрожденный шелковый путь окажет созидательное воздействие на связи многих стран Евро-Азиатского материка. Страны - участники конференции проявили свою готовность к его реанимации, разумеется, на современной технической основе. Япония и Китай уже вложили в его реконструкцию десятки миллионов долларов.
Говоря о Великом шелковом пути, мы употребляем слово "путь" в единственном числе, на самом деле это была сеть дорог, связывавших Азию, Европу и Африку.
Три с половиной тысячи лет насчитывают китайские изделия, найденные археологами в скифских захоронениях на Урале - на северном ответвлении Великого шелкового пути.
С удивительной экспрессией выполнена фигурка скачущей лошади. Такого рода произведения археологи встречают на лёссовых равнинах Северного Китая, где проходил древний шелковый путь.
Когда-то очень давно по шелковому пути из Африки в Китай был привезен страус.
Семнадцатиметровая статуя Будды установлена в китайском городе Гуйлине.
›Открыть в полном размере
Одно из самых заметных свершений древнего мира - Великий шелковый путь- свидетельствовало об обоюдной тяге Востока и Запада. Когда известный историк античных времен Геродот в 430 году до н. э. рассказывал о торговой дороге, связавшей Восточное Средиземноморье через Урал и Сибирь с Китаем, она насчитывала уже тысячелетие своего существования. И об этом периоде повествуют не древние тексты, а находки археологов.

Раскопки на Урале обнаружили нефритовые кольца, бронзовые топоры и ножи, китайское происхождение которых не подлежит сомнению. Эти вещи были изготовлены очень давно - от 1600 до 1027 года до н. э. Немецкий профессор Г.-В. Хансиг, много занимавшийся историей Великого шелкового пути, пишет, что в обратном направлении - с Запада на Восток - везли конскую упряжь, двигались в виде товара конные колесницы. Любопытная деталь: китайские мастера, начав изготовлять конскую упряжь, до мельчайших деталей стали повторять рисунок и отделку греческих образцов. По этой же дороге попадали в Китай из стран Запада шерсть, стекло и вина. А что шло на Запад? Фарфор, шелк, бумага, изделия из бронзы и нефрита, позже - порох. Время расцвета торговли приходится на период, окончившийся в девятисотых годах нашей эры.

Важно отметить: античные греки никогда сами не добирались до Китая, так же как и китайцы до Средиземного моря. Международная торговля находилась в руках цепочки купцов. Северный отрезок пути в основном обслуживали скифы. В могильнике, раскрытом на Алтае, были найдены предметы, пришедшие из Китая, и вещи, чьей родиной была Греция. Загадочные скифы, занимавшие промежуточное положение между Западом и Востоком, были не только активны на евро-азиатских пространствах, но служили у египтян, ассирийцев и Александра Македонского в качестве наемных солдат и переводчиков. В истории античной Греции они отмечены как полицейские в Афинах и охрана в торговых походах по Средиземному морю.

В скифских захоронениях находят остатки шелковых тканей и настенных ковров с рисунками, воспроизводящими сюжеты из малоазиатского эпоса. Эти же легенды дали мотивы для малой пластики - фигурок, вырезаемых из бивней мамонта. Скифы, обслуживая срединную часть шелкового пути, связывавшего многие народы, немало сделали для распространения в тогдашнем мире религиозных культов, идей и обычаев и, конечно, - технологии оружия.

Некоторые историки считают, что дорога из Европы была нужна Китаю не для решения хозяйственных проблем (в стране в этом отношении было относительно благополучно), желание торговать с Западом отражало "интерес к экзотическому и роскоши". Это отвечало и китайскому пониманию своего государства как "срединной империи": "все приходят к нам, и все что-либо приносят".

Торговых гостей всегда в Китае было достаточно, но ими интересовались в основном самые верхние слои общества. Для владык привозили с Запада лошадей, янтарь, экзотических животных, например страуса или носорога. Люди низших ступеней социальной иерархии получали ароматный мускус, лекарства, ладан. Простой же народ воспринял идеи буддизма, пришедшие из Индии (один из рукавов шелкового пути проходил через эту страну). Буддизм вступил на китайскую почву уже в нашу эру, во втором столетии, а в V и VI веках он пустил глубокие корни в сознание китайского народа и, по существу, стал второй государственной религией наряду с конфуцианством. Вначале облик Будды, древние статуи которого сохранились до сих пор, носил индийские черты, лишь потом у изображений божества появились в лице китайские штрихи.

Оазисы и храмы на пути "шелковой дороги" были центрами, где шла торговля и размещались военные гарнизоны. В Дунгане, например, стоящем на западной границе Китая, проверялся вывозимый товар, одновременно подвергались досмотру и записи, сделанные в Китае. Остался любопытный документ. Путешественник, побывавший в Китае в III веке нашей эры, хотел вывезти в Самарканд свои заметки о стране. Ему это не разрешили, и записи сохранились в Дунгане до наших дней.

Подробнее см.: https://www.nkj.ru/archive/articles/9730/ (Наука и жизнь, ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ)

https://znanierussia.ru/articles/Великий_шёлковый_путь

Становление Шёлкового пути

В I веке Великий шёлковый путь соединял Дацинь и Серес
Предшественниками Великого шёлкового пути были Нефритовый и Лазуритовый пути. По археологическим данным, ещё в тысячелетии до нашей эры существовал «лазуритовый путь». Он начинался в горах Памира, проходил через Иран до Передней Азии и Египта. Полудрагоценный камень лазурит (ляпис — лазурь), добываемый в районе верхней Амударьи на Памире (в Бадахшане), высоко ценился ювелирами древневосточных государств, таких как Шумер (Двуречье) и Египет. При раскопках гробниц в них были обнаружены изделия из бадахшанского лазурита[5]. В середине I тыс. до нашей эры стал функционировать «Степной путь». По описаниям древнегреческого историка и географа Геродота, он следовал из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и далее на Алтай, в страну агриппиев, населявших район Верхнего Иртыша и озеро Зайсан (на востоке Казахастана). В распространении драгоценных шёлков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попал в Центральную Азию и Средиземноморье. С конца II тысячелетия до нашей эры появился «нефритовый путь», по которому велась торговля самоцветами из Центральной Азии в обмен на китайский шёлк.

Великий шёлковый путь представлял собой не единую транспортную магистраль, а переплетение большого количества маршрутов и дорог, действовал до XVII века. Со временем маршруты менялись, две основные трассы, связывающие Восток и Запад: Южная дорога и Северная дорога. Южная дорога шла от севера Китая через Среднюю Азию на Ближний Восток и Северную Индию, а Северная дорога, которая начиналась на севере Китая, затем через Памир и Приаралье вела к Нижней Волге и Чёрному морю. Южную и Северную дороги соединяли между собой несколько промежуточных маршрутов. Со временем появлялось все больше путей, которые смещались то к Северной, то к Южной дороге[6].

Карта основных шёлковых путей в период с V века до н. э. по V век н. э.
Основатели пути
История Великого шёлкового пути берёт своё начало с момента завоевательных походов Александра Македонского. Первым путь из Европы в Центральную Азию открыл Македонский в IV веке до нашей эры. Весной 329 года до нашей эры Македонский разгромил армию последнего ахеменидского царя Дария и появился на границе Средней Азии. Несмотря на сильное сопротивление, Александр Македонский устанавливает здесь свое господство. В течение этого периода сохранялись связи между Средней Азией и культурами Индии, и восточного Средиземноморья. А настоящим основателем Шёлкового пути стал дипломат и путешественник из Китая Чжан Цянь, открывший для китайцев страны Средней Азии во II веке до нашей эры[7].

Известно, что китайский император By Ди (Лю Чэ) в 138 году до нашей эры отправил своего сына посла Чжан Цзяня на поиски союзников в борьбе против хуннов, которые опустошали северные окраины Китая. Путешествуя, дипломат попал в плен к хуннам и лишь через десять лет сумел бежать и продолжить свое дело. Через высокие перевалы Центрального Тянь-Шаня вышел к Иссык-Кулю, пройдя вдоль берега реки Нарын он попадает в Ферганскую долину. Для него явилось неожиданностью то, что в долине располагалось множество городов, объединённых в одно государство. Он пытался договориться с правителем Ферганской долины, но тот соглашался только на установление торговых отношений, и Чжан Цзянь представил императору подробный доклад о своем пребывании в Средней Азии, указал удобные пути для торговли, которые впоследствии стали основой Великого шёлкового пути. Так в результате объединения пути, проложенного Македонским, и маршрута Цяня образовалась крупнейшая торговая магистраль, изменившая в дальнейшем жизнь многих народов. Итальянский путешественник и купец Марко Поло был первым, кто назвал этот путь «шёлковым», хотя он, с таким же успехом, мог бы называться «хлопковым, стеклянным и т. д.»[8].

После своего путешествия по маршруту Великого шёлкового пути создал труд «Книга о разнообразии мира». А «великим» маршрут стали называть потому, что он связал бескрайние просторы восточных регионов Азии с западными странами, оживив торговлю во многих городах, через которые проходили караваны[9].

0

93

http://kronk.spb.ru/library/sarianidi-vi-1968.htm

В.И. Сарианиди
О великом лазуритовом пути на древнем Востоке.
// КСИА. 1968. Вып. 114. С. 3-9.

Изделия из лазурита, встречаемые при раскопках на Древнем Востоке, неоднократно привлекали внимание не только археологов, но и специалистов других смежных наук. Чрезвычайно широкий ареал этого минерала, включающий страны Древнего Востока, и ограниченные пункты его месторождения дают реальные перспективы для изучения экономических и культурных связей, некогда существовавших на этой обширной территории. Картографирование всё новых пунктов находок лазуритовых изделий на Древнем Востоке и упоминание этого минерала в шумерийских текстах позволяют поставить вопрос о древнем лазуритовом пути, некогда существовавшем на Востоке.

Наиболее ранние находки из лазурита на территории Средней Азии происходят из раскопок древнеземледельческих поселений Южного Туркменистана середины IV тысячелетия до н.э. [1] (рис. 1.). В Иране лазуритовые изделия также известны в памятниках второй половины IV тысячелетия до н.э. (Сиалк III). [2] Существует мнение, что разрушение поселения Сиалк на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. связано с экспансией племён из Элама, которые «...заняли ключевую позицию на торговом пути с севером, чтобы контролировать торговлю лазуритом». [3] К этому же времени относятся лазуритовые предметы в Эламе (Сузы IA), [4] и Месопотамии (Урук. Ур. Джемдет Наср), [5] но высказано предположение, что лазурит, возможно, ввозился в Месопотамию ещё раньше, в пору расцвета убейдской культуры. [6]

В долине Инда и Белуджистане наиболее ранние находки из лазурита происходят из поселений хараппской культуры (вторая половина III — первая половина II тысячелетия до н.э.). [7]

На древнейшем поселении Афганистана (Мундигак) лазуритовые бусы встречаются в первом нижнем слое (конец IV тысячелетия до н.э.) и продолжаются до седьмого слоя. [8] В Египте, как в погребениях Севера, так и

(3/4)

Юга предметы из лазурита довольно широко распространяются в герзейский период (ориентировочно — вторая половина IV тысячелетия до н.э.). [9] В Анатолии лазуритовые украшения известны с середины III тысячелетия до н.э. и встречаются в богатых могилах Трои и Дорака. [10] И, наконец, на Кавказе наиболее древние находки лазуритовых бус происходят из Старомышастовского клада и Майкопского кургана, где они относятся к середине III тысячелетия до н.э., и, по мнению специалистов, являются привозными из Месопотамии. [11]

Как известно, массовое распространение лазурита в странах Древнего Востока относится уже ко второй половине IV тысячелетия до н.э., хотя лазуритовые месторождения до сих пор известны лишь в Южной Америке, Прибайкалье и Бадахшане, включая и Памир [12] (рис. 2). Правда, в литературе имеются упоминания о лазуритовых месторождениях в горах под Бухарой, Самаркандом и Ташкентом. [13] Однако, по мнению А.Е. Ферсмана,

(4/5)

--
Рис. 1. Лазуритовые изделия из Южного Туркменистана.
1-6, 8, 10, 13, 15-17, 21 — Геоксюр I. (рубеж IV-III тысячелетия до н.э.); 7, 12 — северный холм Анау (R. Pumpelly. Exploration in Turkestan, vol. 1, 1908, pl. 40, 1; pl. 41, 2); 9 — Намазга-депе, раскоп Горнов (III тысячелетие до н.э.); 11, 18-20, Хапуз-депе (рубеж III-II тысячелетий до н.э.); 14 — Алтын-депе, погребение 60 (II тысячелетие до н.э.).

http://kronk.spb.ru/img/sarianidi-vi-1968-2s.jpg
Рис. 2. Схема распространения бадахшанского лазурита на Древнем Востоке.
Условные обозначения: 1 — предполагаемые пути распространения лазурита; 2 — предполагаемый морской путь.
(Открыть Рис. 2 в новом окне)

«...Это скорее предположения, чем действительные указания на находки». [14] Точно так же широкое распространение лазурита в додинастическом Египте послужило основанием для утверждения о наличии его месторождений в самом Египте или соседней Нубии, однако, по справедливому замечанию ряда специалистов, при этом не приводятся никаких доказательств. [15]

Подобные утверждения нередко связаны с тем, что лазурит часто смешивается с синими минералами меди. Таким образом, единственным достоверным месторождением лазурита на Древнем Востоке до сих пор остаётся Бадахшан.

Это обстоятельство послужило основанием для многих авторов (Г. Чайлд, Э. Маккей, А. Лукас, С.В. Киселёв, В.М. Массон) считать древневосточные лазуритовые изделия, изготовленными из материала бадахшанских месторождений, но эта точка зрения не является общепринятой. Попытаемся проследить, насколько основательна данная гипотеза и как она согласуется с имеющимися фактами.

Лазуритовые копи Бадахшана находятся в Северном Афганистане, в бассейне р. Аму-Дарьи, около Фиргаму. Ещё в XIX в., по личным наблюдения Вуда, добыча лазурита здесь производилась весьма примитивным способом — при помощи огня; лучшими сортами являлись те, в которых вкраплены включения золотистого колчедана. Любопытно отметить, что издревле добыча лазурита строго контролировалась местными правителями. Так, ещё до недавнего времени лазуритовые разработки считались прерогативой афганского эмира, и частный вывоз лазурита из страны мог осуществляться только контрабандным путем. [16]

Упоминания о знаменитых лазуритовых копях Бадахшана имеюся [имеются] у ряда средневековых авторов Востока и у Марко Поло (XIII в.). [17] Видимо, об этих же разработках говорится в донесении ассирийского агента,

(5/6)

посланного своим царём в некую горную местность за лазуритом. [18] Таким образом, налицо многовековая литературная традиция, повествующая о единственных лазуритовых разработках Древнего Востока — бадахшанских.

Последние открытия в области древнейшей шумерийской письменности дают новые данные для изучения этого вопроса. Как известно, большинство шумерийских табличек — хозяйственные документы или мифологические поэмы. Одним из немногих исключений является поэма «Энмеркар и верховный жрец Аратты», [19] восходящая к началу III тысячелетия до н.э. В ней повествуется о событиях реальной жизни, поэтому она является одним из немногих исторических источников. [20]

В поэме рассказывается о споре между правителем месопотамского города Урука — Энмеркаром и владетелем некоей горной страны — Аратты. Энмеркар посылает своего гонца к владетелю Аратты с требованием прислать в Урук золото, серебро, строительные материалы и лазурит. Судя по тексту поэмы, лазурит не только имелся в этой горной стране, но и добывался местными жителями. Возникает вопрос, где же находилась эта вполне реальная страна Аратта?

Страна Аратта довольно часто упоминается в различных шумерийских сказаниях, однако точная локализация её пока ещё не установлена. Специалисты единодушно помещают её к востоку от Шумера, так как в поэме неоднократно упоминается, что гонец Энмеркара по пути в Аратту должен был перевалить высокие горы, а главное, пройти через города Элама — Сузы и Аншан. [21]

Это указание находит своё чёткое подтверждение в другой шумерийской поэме, в которой герой Лугальбанда по дороге в Аратту пересекает горы и проходит Аншан с одного конца в другой. [22] Но дальше мнения расходятся. Одни авторы условно помещают страну Аратту в горах Южного Ирана, в современном Луристане, [23] другие — в Центральном Иране, [24] третьи — в горах восточнее Элама. [25]

Не отвергая всех этих предположений, представляется возможным локализовать эту горную страну в Северном Афганистане, в районе современного Бадахшана. [26] В самом деле, если сопоставить такие выражения, как «куски лазурита», «лазурит, извлечённый из скал», «лазурит у его месторождений», то станет очевидным, что речь идёт об области, уже в то время славившейся разработкой лазуритовых копей. Больше того, судя по тексту поэмы, создаётся впечатление, что ещё пять тысяч лет назад это было основное месторождение лазурита на Древнем Востоке. Таким образом, древнейшие письменные сведения вполне согласуются с современными минералогическими данными о Бадахшане, как о единственном известном до сих пор лазуритовом источнике. Правда, шумерийские тексты рисуют нам чрезвычайно развитое общественное устройство жителей Аратты, что вряд ли может быть буквально приложимо к горным племенам. Однако не исключено, что шумерийские авторы механически перенесли на далёкий им

(6/7)

народ ту социально-политическую номенклатуру, которая существовала в самом Шумере.

К сожалению, первобытные памятники Северного Афганистана пока мало изучены археологами, но ряд косвенных данных свидетельствует о его заселении в IV-III тысячелетиях до н.э. [27] Правда, древние поселения, расположенные в горах или в непосредственной близости от них, в результате интенсивных процессов дефляции сохранились гораздо хуже, чем памятники долин и равнин, и намного труднее поддаются выявлению. Но, где бы ни локализовать страну Аратту, важен факт существования горных племён. Учитывая вышеприведённые данные шумерийских табличек, мы вправе ставить вопрос о наличии горных племён, хозяйство которых базировалось не столько на земледелии, сколько на скотоводстве и добыче благородных металлов, поделочных минералов и строительных материалов. В самом деле, поэма «Энмеркар и верховный жрец Аратты» вполне определённо свидетельствует о существовании на Древнем Востоке горных племён, терпевших недостаток в сельскохозяйственных продуктах, но имевших в родных горах достаточно всевозможных минералов и редких металлов. Всего этого лишены были жители равнин, в частности Месопотамии, так что между этими племенами существовал регулярный обмен (чему по существу и посвящена вся упомянутая поэма). [28]

Каким же образом могла идти предполагаемая торговля лазуритом между североафганскими племенами и жителями плодородных равнин Древнего Востока? Скорее всего эти связи носили опосредствованный характер. Многоступенчатые обменные торговые пути с далёкой Месопотамией могли идти через районы, расположенные к юго-востоку от Гиндукуша, Белуджистана и Сеистана, и вдоль побережья Персидского залива, достигая Шумера. Почти на всем этом пути тянется цепочка небольших древнеземледельческих поселений, [29] которые могли служить промежуточными звеньями в предполагаемом торговом лазуритовом пути. Отсюда, из Месопотамии, лазурит мог попадать в Сирию и Египет, что благодаря наличию густонаселенных посёлков и городов на всём этом пути не представляло особых трудностей.

Из клинописных документов известна чрезвычайно широкая, налаженная торговля, которая существовала в Месопотамии во II тысячелетии до н.э. Особенно важно для нас упоминание лазурита в табличках, найденных в Уре. [30] В Анатолию лазурит мог попадать из Месопотамии, так как известно, что Северная Сирия и Северная Месопотамия имели тесные торговые связи с Анатолией в начале II тысячелетия до н.э. Документально установленный факт существования в Анатолии, в Канише (Куль-тепе) международного торгового объединения [31] может свидетельствовать о традиционных торговых путях между этими странами и в более древнее время. О направлении лазуритового пути в Иран можно судить по поселению Мундигак, расположенному в Южном Афганистане (где лазуритовые бусы

(7/8)

наиболее обильны среди других украшений), которое, по материалам раскопок, обнаруживает несомненные связи с иранскими памятниками, особенно Гиссаром. [32]

Однако наряду с этим направлением есть все основания допускать наличие и другого, более короткого пути, когда бадахшанский лазурит мог попадать сюда вдоль предгорий, через районы иранского Хорасана.

Относительная территориальная близость, а главное, культурно-историческая общность, намечающаяся в период культуры Амри и увеличивающаяся в хараппское время, позволяют решить вопрос о путях проникновения лазурита в Пакистан, Белуджистан и долину Инда. Территория Южного Туркменистана отделена от Афганистана труднопроходимыми горами, так что наиболее удобный перевалочный путь проходит через долину р. Герируд (в пределах СССР — р. Теджен). Не исключено, что это был один из основных путей, по которому лазурит попадал в Среднюю Азию. Торговые связи издревле существовали между Месопотамией и такими отдалёнными странами, как Египет [33] и особенно Индия. [34] Открытие древнего морского порта в Лотхале свидетельствует не только о сухопутных, но и об оживлённых морских связях. [35]

Как можно судить по другой шумерийской поэме, между Месопотамией и Араттой существовали и водные пути сообщения. В тексте этой поэмы, к сожалению, полностью ещё неизданной, вновь повествуется о споре между Уруком и Араттой, однако теперь уже инициатором ссоры выступает правитель Аратты. [36] Народ Аратты отказывается поддержать притязания своего правителя против Урука и лишь жрец Аратты Машмаш обещает своё содействие. В своей речи он хвастается перейти «реку Урук» (т.е. Евфрат), покорить все страны «от моря до гор» (всю Месопотамию) и вернуться в Аратту с тяжелогруженными лодками. [37]

Таким образом, археологические и исторические данные свидетельствуют о довольно оживлённых сухопутных и водных связях между Месопотамией и Араттой. [38]

Если обратиться к карте, то нетрудно заметить, что Бадахшан связывается густой сетью речных систем с другими странами Востока. Достаточно указать, что со стороны Афганистана в Аму-Дарью впадают реки Кокча (в Бадахшане), Кундуз, Балх. Крупнейшая р. Гильменд у своих истоков практически соприкасается с бассейном р. Инда и теряется в Сеистане: р. Кабул начинается от южных склонов Гиндукуша, проходит через ряд горных ущелий и выходит в Пешаверскую долину в Пакистане, где также впадает в Инд. Не являлась ли эта водная магистраль одним из путей, по которому лазурит спускался в устье и через Персидский залив попадал в Шумер?

Реки Аму-Дарья, Мургаб и Герируд (Теджен) связывают Северный Афганистан с древними среднеазиатскими областями. Очевидно, предпо-

(8/9)

лагаемая торговля лазуритом частично сушей, частично водными путями проходила через многие, порой отдаленные страны Древнего Востока. Что касается путей проникновения лазурита на поселения Южного Туркменистана, то находки лазуритовых украшений в геоксюрском оазисе энеолитических поселений, [39] в дельте древней р. Теджен, лишний раз указывают на Герируд-Теджен как главный путь лазуритового обмена в страны древнеземледельческого мира. Фактическое подтверждение этому дают и специальные определения лазуритовых украшений с геоксюрских поселений, которые оказались изготовленными именно из бадахшанского лазурита. [40]

Из древнеземледельческих оазисов на рубеже III-II тысячелетия до н.э. лазурит довольно широко распространяется ещё дальше на север, о чём красноречиво свидетельствуют находки лазуритовых украшений в низовьях Заравшана (Заман-баба). [41]

Резюмируя всё вышеизложенное, мы вправе ставить вопрос о существовании на Древнем Востоке горных племен, специализировавшихся на добыче лазуритовых минералов начиная уже с IV тысячелетия до н.э. Одно из наиболее крупных лазуритовых месторождений (а скорее единственное) располагалось на севере Афганистана, в районе Бадахшана, откуда это сырьё распространялось опосредствованным путём (частью сушей, частью по воде) по другим странам Древнего Востока. Племена, занимавшиеся добычей лазурита, в порядке меновой торговли обменивали благородные металлы, поделочные камни и строительные материалы на сельскохозяйственные продукты. В результате этих экономических связей происходило взаимопроникновение культурных движений: часть горных племён спускалась в предгорья и переходила к земледельческому способу хозяйства. В свою очередь население равнин могло заимствовать от горных племён определённые технические достижения, как, Например, навыки в обработке металлов и т.д. В III тысячелетии до н.э. объём лазуритовой торговли настолько возрос, что часть земледельческих племён основывает новые поселения (Мундигак и др.) или даже силой занимает старые поселения (Сиалк), лежавшие на основных магистралях лазуритовой торговли.

https://archive.vecherka.su/articles/society/23906/

ТРАНЗИТ «НЕБЕСНОЙ ЛАЗУРИ»
10.08.2012

Параллельно Великому шелковому пути в незапамятные времена из Китая в страны Западной Европы проходил и еще один — Лазуритовый. Маршрут этот пролегал в том числе и по степным районам Южного Урала.

Великий шелковый, а следом за ним и Лазуритовый пути соединяли восточную и западную части евразийского материка, образно говоря, проходили от Тихого до Атлантического океана. Под этим термином подразумевается целая система горных трасс и дорог, пересекающих безводные степи и пустыни, леса и населенные местности.

В отечественной исторической науке за этим маршрутом закрепилось название Великий лазуритовый путь. Лазурит, или ляпис-лазурь, лазоревый камень, укну, бухарский камень, — необыкновенно красивый минерал синего, фиолетово-синего, зеленовато- или голубовато-серого цвета. Из-за своей красоты и редкости камень этот очень высоко ценился многими народами.

Из лазурита египтяне резали фигурки богини правосудия Маат, чтобы защитить себя от несправедливости. В Китае лазуритовый шарик на головном уборе отличал высших чиновников — мандаринов. В Тибете, Монголии и Бурятии лазуритовые шары украшали одеяние наиболее почитаемых лам.

Также ляпис-лазурь является ценнейшим материалом для изучения древней истории. Дело в том, что лазурит встречается на евразийском материке только в месторождениях Горного Бадахшана, Прибайкалья и отчасти Корейского полуострова, а изделия из него археологи обнаруживают при раскопках и в Западной Европе, и в Египте...

Согласно археологическим данным, Лазуритовый путь функционировал уже с V — IV тысячелетий до н.э. Наиболее ранняя находка лазуритовых бус связана с хвалынско-среднестоговской общностью (первая половина V тысячелетия до н.э.). Позже к этому пути присоединился Древний Шумер (вторая половина IV — III тысячелетия до н.э.).

0

94

https://historica.ru/threads/velikij-sh … put.13871/

Великий шелковый путь не мог возникнуть в одночасье; торговые трассы складывались в одну систему на протяжении нескольких веков. Предшественниками Великого шелкового пути были Нефритовый и Лазуритовый пути, по ним шел взаимный обмен и торговля между странами, через которые они проходили.

Начало Нефритового пути можно датировать временами неолита - V тысячелетие до нашей эры. Первобытные люди делали из твердого нефрита ножи и наконечники для стрел. Этим объясняется старинное название нефрита - «камень топоров». Его добыча тогда производилась в основном в районе озера Байкал, и караванные тропы шли из Прибайкалья на запад.

Нефритовый путь имел разветвленную сеть дорог на территории Северного Казахстана. По данным некоторых исследователей считается, что контролировали Нефритовый путь на протяжении бронзового века - 111-11 тысячелетие до н. э. - племена андроновцев, которых впоследствии сменили скифы. В пользу этой версии говорит тот факт, что в скифских захоронениях на Алтае VI-V веков до нашей эры обнаружены изделия из шелка. Таким образом, еще до того, как возник Великий шелковый путь, шелк доставлялся по Нефритовому пути.
Нефритовый путь тянулся на тысячи километров в те времена, когда люди еще не знали ни повозок, ни тяглового скота. Они несли на себе тяжелую поклажу: нефритовый «груз», еду, оружие для защиты. Под палящим солнцем, в дождь или стужу, по горным кручам, перевалам и равнинной местности шли путники, преодолевая трудности и препятствия. Со временем в местах перевалов возникли поселения. Возможно, сеть древних городищ, так называемая «страна городов», получила толчок к своему развитию именно благодаря Нефритовому пути.

Иначе трудно объяснить существование развитых для той эпохи населенных пунктов с передовым городским устройством и архитектурой. Некоторые городища имели гидротехнические сооружения: плотину, запруду, отводные каналы и ливневую канализацию. На планете не найдено подобных поселений с таким совершенным городским хозяйством, имеющим столь же древнее происхождение. Их возраст сравним с первыми египетскими пирамидами.
«Страна городов» - условное название территории на Южном Урале, где обнаружены древние городища культуры эпохи средней бронзы. Среди них широкую известность получил Аркаим.
Когда Китай начал добывать нефрит на своей территории (примерно с XII века до н. э.), а именно - на северо-востоке, сам нефрит и изделия из него стали распространяться на западе. Сначала по Нефритовому пути, потом - по Великому шелковому пути. Некоторые исследователи даже склоняются к тому, что Великий шелковый путь правильней было бы назвать «Великим нефритовым путем».
С момента открытия Китаем нефрита страну охватила самая настоящая нефритовая лихорадка. Он стал самым почитаемым камнем и свой высокий статус сохраняет до сих пор.

Нет таких свойств, которыми китайцы не наделяли бы любимый камень. Нефриту приписывают способности обеспечивать долголетие и семейное благополучие, защищать от навета и дурного глаза. Он также считался символом власти и бессмертия.
В Древнем Китае нефрит ценился дороже золота, им украшали дворцы, императорские и храмовые комплексы, гробницы. Правителям давали титул «нефритовый» - как символ высших почестей.
А вот как высказался о нефрите легендарный древнекитайский мыслитель Конфуций: «...Нефрит, как сила познания, ибо гладок и блестит. Он как справедливость, ибо у него острые края, но они не режут. Он как покорность, ибо
стремится вниз, к земле. Он как музыка, ибо издает чистые, ясные звуки. Он как правдивость, ибо не скрывает изъянов, которые лишь усиливают его красоту. Он как земля, а его стойкость рождена горами и водой».
И конечно, в китайском эпосе Будда восседал на нефритовом троне, а Дерево бессмертия росло на берегу нефритового озера!

https://tramplin.media/news/2/7762

ВЕЛИКИЙ НЕФРИТОВЫЙ ПУТЬ. КАК ОКУНЕВО СТАЛО МОСТОМ МЕЖДУ СИБИРЬЮ И ЕВРОПОЙ

Дата публикации: 26.11.2025

Четыре тысячи лет назад через Омское Прииртышье пролегал Великий нефритовый путь, связывавший Байкал с Европой. И центром этой грандиозной торговой артерии была деревня Окунево — та самая, что сегодня известна как мистический «пуп Земли» и место силы.

Настоящая история Окунево оказывается куда увлекательнее любых эзотерических легенд. Археологические находки рисуют картину стратегического перекрестка цивилизаций, где на протяжении тысячелетий кипела жизнь: от людей эпохи неолита до таинственных коневодов-литейщиков, оставивших уникальные бронзовые копья. Так что, пока современные паломники ищут следы храма Ханумана, учёные по крупицам восстанавливают подлинное прошлое этого места. Каждое нефритовое кольцо, керамический черепок или бронзовая подвеска — это страница общей истории Северной Евразии, свидетельство динамичного контактного мира, где встречались культуры Сибири, Китая и Восточной Европы.

Чем на самом деле славится Окунево, подробно рассказываем в нашем материале на сайте. А завтра расскажем ещё об одной археологической сенсации Омской области, которая переписала историю человечества, но так и не стала её яркой страницей.

На фото: профессор Владимир Иванович Матющенко, раскопки на Татарском Увале

Глубины времени

В районе деревни Окунево Муромцевского района омскими учёными открыто около 30 археологических памятников. Раскопаны пока лишь несколько из них, однако на сегодняшний день находок уже тысячи – керамические сосуды и их фрагменты, изделия из камня, кости, бронзы, железа. Большую ценность представляют находки, которые позволяют выстроить картину заселения этой территории.

– Сейчас уже понятно, что впервые, по крайней мере, по археологическим данным, в Окунево появились люди в эпоху позднего неолита, – рассказывает кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории ОмГУ им.Ф. М. Достоевского, археолог Ирина Толпеко. – Правда, данных немного: несколько фрагментов керамики. Активно эта территория начала осваиваться в III тысячелетии до нашей эры, в эпоху энеолита. Это было население екатерининской культуры. Екатерининцы обустроили там своё поселение, хоронили умерших на Татарском увале. Нами раскопано много интересных могил, в том числе с сопроводительным инвентарём – глиняной посудой, изделиями из камня – наконечниками стрел, ножами, скребками.

Наиболее ценные для археологов находки, сделанные в окрестностях Окунева, – это четыре бронзовых копья. Одно было случайно найдено членами экспедиции под руководством профессора, доктора исторических наук Владимира Ивановича Матющенко. Однажды студенты пошли в Окунево за молоком и на обратном пути случайно увидели торчащую из песка круглую зелёную штуку. Решили раскопать и вытащили бронзовое копьё. Раскопки, организованные в этом месте, практически ничего не дали, за исключением нескольких фрагментов керамики. Пару лет назад там были обнаружены ещё три копья и кельт – боевой топор. Предметы относятся к сейминско-турбинскому транскультурному феномену и принадлежали коневодам-литейщикам, жившим в конце III – начале II тысячелетия до нашей эры. Выходит, 4 тысячи лет назад они какое-то время жили на территории Окуневского археологического микрорайона.

На фото: бронзовое копье. Окунево. Случайная находка.

– Это совершенно удивительный факт, – подчёркивает Ирина Толпеко. – Непонятно откуда взявшееся население, владевшее очень высокой техникой обработки бронзы. Представители сейминско-турбинского культурного феномена изготавливали великолепное оружие – копья, кинжалы, боевые топоры-кельты, часто украшали их орнаментом. Такие находки единичны, потому что на местах поселения подобные вещи не теряют – их находят либо в могилах, либо случайно. Последние три копья – совершенно великолепны. Судя по всему, это не боевое оружие, а культовые изделия. Они длинные и с очень тонкой втулкой (часть копья, которая надевается на древко). Два копья сломаны именно в области втулки. Копья и кельт можно увидеть в Омском музее просвещения.

Загадка нефритового пути

Интересен тот факт, что в Окунево обнаружены нефритовые кольца. Ближайшие от территории современной Омской области запасы нефрита находились в двух тысячах километрах – в районе озера Байкал. Такие украшения довольно часто встречаются в погребениях бронзового века Прибайкалья. Как рассказала Ирина Толпеко, нефрит начинают обрабатывать в Восточной Сибири ещё в эпоху неолита, более активно – в эпоху бронзы. В древности из него делали разные вещи – от орудий труда (например, каменных шлифованных топоров) до украшений, в основном колец. Носителями сейминско-турбинского транскультурного феномена нефритовые кольца перемещались на значительные расстояния – до Восточной Европы.

На фото: нефритовое кольцо. Поселение Окунево XIV.

– Вероятно, корни сейминцев, турбинцев – коневодов-литейщиков – как раз на Байкале, – рассказывает Ирина Васильевна. – На Алтае они переняли металлургию и пошли дальше – на север Западной Сибири и за Урал, в Восточную Европу. Нефритовые кольца, скорее всего, байкальские, также обнаружены в европейской части – в двух могильниках Турбино Пермского края и Сейма Нижегородской области. Долгое время было непонятно, как они попадали в европейскую часть. Находка пяти нефритовых колец в Окунево закрыла этот пробел. Бусы из нефрита были найдены также под Омском – в двух погребениях могильника Ростовка. Так мы закрыли это белое пятно и выстроился путь нефритовых изделий из Прибайкалья в Европу – через лесостепную зону Западной Сибири. По аналогии с Великим шелковым путём археолог Леонид Романович Кызласов назвал его Великим нефритовым путём, ответвление которого уходило и в Китай.

Таким образом, именно по территории Омской области проходил древний «нефритовый путь», существовавший около четырёх тысяч лет назад и соединявший народы Сибири, Китая и Восточной Европы. Артефакты также подтверждают, что одним из пунктов на этом пути было место в окрестностях деревни Окунево в Муромцевском районе Омской области. И в другие периоды, в целом на протяжении тысяч лет, эта территория была контактной зоной, транзитным пунктом при передвижении как с юга на север, так и с севера на юг; как с запада на восток, так и в обратную сторону.

Край богатств

Совсем неудивительно, что Окунево могло быть не только «перевалочным пунктом», но и местом притяжения, где решали осесть представители древних культур. Окрестности Окунево – это не только красивейшее место, но и граница природных зон – лесостепной и южно-таёжной. Изобилие рыбы и водоплавающей птицы на стрелке Тары и Иртыша, в старичных озёрах в пойме Тары, таёжное зверьё – всё это не могло остаться незамеченным теми, кто приходил в эти места. Территории благоприятны как для охоты, рыболовства и собирательства, так и для скотоводства – производящего хозяйства, начавшегося развиваться здесь в период ранней бронзы.

На фото: керамический сосуд эпохи энеолита (слева) и керамический сосуд VII века (справа)

Местом для захоронений в окрестностях Окунево на протяжении тысячелетий служил Татарский увал – останец на левом берегу реки Тары, выделяющийся из общего ландшафта в месте слияния пойм Тары и Иртыша. На самом краю мыса археологами исследовано культовое (жертвенное) место переходного времени от эпохи бронзы к раннему железному веку. Найдены бронзовые наконечники стрел, которые были вертикально воткнуты в землю, предметы бронзового культового литья: фигурки рыб, бляхи с изображением лося и солнцеликого божества. Помимо этого, на мысу исследованы захоронения от периода энеолита до позднего средневековья. Захоронения эпохи бронзы маркируют бронзовые изделия, в первую очередь украшения.

На сегодняшний день частично раскопаны археологами курганы раннего железного века, представленные в Окунево в большом количестве.

На фото: Татарский увал

– В Окунево найдено большое поселение саргатской культуры раннего железного века, – продолжает Ирина Толпеко. – Для саргатцев это был самый северный район проживания и контактная зона. С одной стороны, в лесостепи по левому и правому берегам Иртыша, жили саргатцы, а севернее, в южно-таёжной зоне, — носители лесной кулайской культуры. При раскопках саргатского поселения мы нашли не только саргатскую, но и кулайскую керамику, которая свидетельствует о контактах этих культур. Возможно, это свидетельство обмена или брачных контактов, когда женщины приносили с собой керамику или мастерили её в своей традиции.

В средневековых захоронениях найдены предметы конской упряжи, ножи, наконечники стрел, ножницы, кресало и кремень, монеты, украшения – бусы и бисер, серьги, подвески из бронзы и серебра. В могиле подростка археологами обнаружен металлический панцирь, что говорит о принадлежности ребёнка к значимой в местной иерархии семье.

На фото: бронзовая антропоморфная бляха-личина. Могильник Окунево V, VII (слева) и бронзовая бляха с изображением лося. Могильник Окунево V, VII (справа)

Феномен Окунево

Как известно, с начала 1990-х годов Окунево обрело неслыханную популярность. Тогда Расма Розитис, ученица индийского гуру Шри Бабаджи, прибыла в Омскую область с «великой миссией» – найти и возродить храм Ханумана, который увидела во сне в похожем на деревню Окунево месте. Вслед за ней местом заинтересовались представители других конфессий – в Омскую область начали съезжаться кришнаиты, буддисты, староверы и многие другие. По сей день деревня остаётся местом паломничества эзотериков и туристов.

Однако находки, сделанные в Окунево учёными-археологами, – лишь свидетели далёкого прошлого, приоткрывающие тайны истории, объясняющие роль Омского Прииртышья в масштабе истории Северной Евразии. Никаких подтверждений мифов и легенд наука не даёт. Ирина Толпеко работала в Окунево с 1987 по 2003 год и утверждает, что ничего чудесного и необычного там не видела и не ощущала, а все находки имеют чисто научное объяснение:

– Для меня, как для учёного-археолога, берега Тары – не аномальная, а уникальная контактная зона, к тому же чрезвычайно благоприятная для разнообразной хозяйственной деятельности. Эти места были домом для многих групп древних людей, созданным самой природой, на протяжении тысячелетий. Окунево – это удивительное место в плане феноменальной концентрации археологических памятников на небольшой территории. Хотя с научной точки зрения это совершенно естественно. Татарский увал – это красивое место, возвышающееся над поймой, поэтому неудивительно, что на нём находилось жертвенное место и на протяжении тысячелетий – с энеолита до позднего средневековья – местное население выбирало его для совершения захоронений.

На фото: Ирина Толпеко

Ирина Толпеко обращает внимание, что в ближайшем окружении от Окунево есть и другие места с большой концентрацией археологических памятников – по Таре это Бергамак, Алексеевка, Усть-Тара, по Иртышу – Танатово и урочище Темеряк и другие. Интересная группа памятников расположена на речке Нижняя Тунгуска, протекающей вблизи озера Ленёво и впадающей в Тару. Здесь во время разведочных работ были обнаружены памятники разных исторических периодов – от жилища позднего неолита до последней крепости Сибирского ханства. Раскопки Тунгусского городка на высоком левом берегу Нижней Тунгуски, где располагалась последняя крепость хана Кучума, велись экспедицией археолога, кандидата исторических наук Сергея Татаурова. Однако проведена лишь малая часть работ, и в перспективе раскопки в районе озера Ленёва представляют большой научный интерес. Все эти группы памятников связаны между собой и являются интереснейшими источниками не только для понимания истории освоения Омского Прииртышья, но и в целом исторических процессов на территории Северной Евразии.

Ранее Ирина Толпеко стала героем подкаста «Знай наших!», гед рассказала о современных археологических находках в Омском регионе, их связи с памятниками Ханты-Мансийска, возможности найти новое место обитания усть-ишимского человека, роли любителей в археологии и о том, что может удревнить дату основания Омска. Посмотреть и послушать подкаст можно по ссылке: tramplin.media/news/18/6198

Текст: Мария Калинина

Фото предоставлены Ириной Толпеко. Место хранения экспонатов - Музей археологии и этнографии ОмГУ им. Ф. М. Достоевского

0

95

https://ru.unesco.org/silkroad/content/urumchi

Урумчи расположен в северо-западной части Китая, в долине одноименной реки. С одной стороны город окружен горами Тянь-Шаня, с другой соседствует со знаменитой Долиной Ветров, расположенной в Турфанской низменности в центре Синьцзян-УйгурскогоАвтономного района  Китая. Название города происходит из древнемонгольского языка и переводится как «прекрасное пастбище». история города насчитывает не одно столетие.

На протяжении нескольких веков Урумчи был одним из главных торговых пунктов на северной ветке Великого Шелкового пути, проходящего через Восточный Туркестан. Известно, что китайцы очень ценили нефрит и еще до того как появился Шелковый путь, был "нефритовый путь". На территорию города Урумчи еще с V века нашей эры активно распространяется китайское влияние. В Эпоху Цин Урумчи стал важным торговым и культурным центром. После вступления династии императоров Тан здесь построили город под названием Лунтай, который выступал в роли основного центра налогов на севере Великого Шелкового Пути. Регион перешел под полный китайский контроль в VII-VIIIвеках нашей эры.

Существуют сведения о людях европеоидной расы, живших в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, их еще называют тохарами. Известно, что тохары жили на территориях вдоль Шелкового пути и сыграли важную роль в распространении буддизма на китайских землях. Они строили буддистские храмы и города в Турфане и вдоль Шелкового пути. В 2005 году в Урумчи был открыт музей Великого Шелкового пути, который дает широкий обзор о древних цивилизациях и культуре местных этнических групп.

0

96

https://www.advantour.com/rus/silkroad/history.htm

Открытие Шелкового пути
https://www.advantour.com/img/uzbekistan/samarkand/afrasiab-museum6.jpg
"Крылатые" кони Давани или начало Великого Шелкового пути
Основание Шелкового пути относят ко II веку до н.э., когда китайский посол Чжан Цянь посетил страны Центральной Азии с дипломатической миссией. До II в. до н.э. путь из Европы в Азию обрывался у границ Китая, так как горные системы Азии – Тянь-Шань, Кунь-Лунь, Каракорум, Гиндукуш, Гималаи - скрывали древнейшую китайскую цивилизацию от остального мира. Открыть богатейшее западное направление помог случай. Одно из кочевых союзных Китаю племен было вытеснено другим племенем, открыто враждебным Китаю. Бывший союзник ушел на Запад. Китайский император послал вдогонку посольство во главе с Чжан Цянем. Пройдя тяжелейшую пустныю Такла-Макан, горы Тянь-Шаня, пережив десятилетний плен, Чжан Цянь нашел бывших союзников в оазисах Средней Азии. Чжан Цянь был поражен увиденным: только в Ферганской долине он насчитал более 70 больших и малых городских поселений с развитым ремеслом, земледелием. Жители городов - оазисов вели широкую торговлю с Индией, Ближним и Средним Востоком, античным миром. Возвратившись в Китай, Чжан Цянь рассказал императору о странах к западу от Китая, о том, чем они богаты. Сообщил о породистых «крылатых» конях Давани, не идущих ни в какое сравнение с мелкими китайскими лошадками. Император тут же захотел иметь таких лошадей, так как обладание ими давало огромные преимущества в борьбе против кочевников. Вскоре в Среднюю Азию были отправлены посольства. Среди прочих даров они везли китайский шелк.

Так встретились древние цивилизации Средней Азии и Китая, а позже Средиземноморских стран и Индии. Сошлись в единое целое две великие дороги. Одна, шедшая с Запада, из стран Средиземноморья в Среднюю Азию, разведанная и пройденная греками в процессе походов Александра Македонского. Другая, ведущая с Востока, из Ханьской империи в Центральную Азию, разведанная Чжан Цянем, который прошел эту область с севера на юг через Давань, Кангюй, Согд, Бактрию.

Однако еще раньше существовали дороги, по которым уже велась торговля Востока с Западом. Это были отдельные отрезки будущего Великого пути. Возникновению торговых связей способствовала разработка в горах Центральной Азии месторождений полудрагоценных камней - лазурита, нефрита, сердолика, бирюзы, ценимых на Востоке. Так, существовал «лазуритовый» путь, по которому из Центральной Азии в Иран, Месопотамию и даже в Египет доставляли этот камень. Одновременно с ним складывался «нефритовый» путь, связывающий области Хотана и Яркенда с районами Северного Китая. Кроме того, в страны Передней Азии из Согдианы и Бактрии вывозился сердолик, а из Хорезма - бирюза. Все эти маршруты, в конце концов, влились в трассу Великого Шелкового пути.

В истории этого пути были три периода, когда он почти полностью контролировался одним государством: Тюркским каганатом в VI веке, империей Чингиз-хана во второй четверти XIII века и империей Тимура в последней трети XIV века. Однако из-за высокой протяженности путей объединить их под единым контролем было чрезвычайно трудно.

http://testhistory.ru/history.php?id=his_4_65

Давань (Паркана)

В истории этого государственного объединения ещё предстоит открыть много неизвестных страниц. В истории Давани (так называлась эта страна в китайских источниках, а в других — Паркана) нет самого главного для историков — не определены точные даты образования и прекращения существования этого государства (предположительно с III в. до н.э. по II в. н. э.).

Наиболее подробные сведения о Давани II—I вв. до н.э. содержатся в китайских хрониках. Китайские историки сообщают, что население этого государства проживает в 70 городах и поселениях. Так, Чжан Цянь, который побывал здесь, пишет: «В Давани находится до 70 больших и малых городов; население насчитывает до нескольких сот тысяч. Оружие состоит из луков со стрелами и копий. Искусны жители в конной стрельбе». В другой китайской хронике говорится: «Города Аньси (Персии) такие же, как в Давани».

По сведениям китайских летописцев, границы Давани доходили до Ташкента: «Владения Ши (Ташкента) при династии Хань составляли северные пределы Давани, а на севере доходили до Кангюя, на юге — до государства юеджей».

Правители Китая несколько раз пытались завоевать это государство, но безуспешно. В одном из походов им даже удалось захватить столицу Давани — Эриш (Эрши), но вскоре, согласившись на выкуп, они вынуждены были уйти из-за непрекращающегося сопротивления населения.

Давань играла большую роль в международной торговле с Китаем и западными странами. Особенно привлекали китайских правителей породистые лошади Ферганы. Лошадей одной из пород они называли «небесными» из-за их совершенства и красоты.

Археологические находки подтвердили сведения китайских летописцев о том, что Давань во II—I вв. до н. э. являлась высокоразвитым государством с многочисленным населением и хорошо вооруженным и обученным войском.

К Давани относятся такие земледельческие поселения, как Шурабашат, Учкурган и другие. Их жители достигли больших успехов в обработке земли, выращивая рис и пшеницу, занимались они также садоводством и виноградарством.

Как предполагают учёные, во II в. н. э. Давань была завоёвана кочевыми племенами.

----------------------------

ВОЙНА ИЗ-ЗА «НЕБЕСНЫХ» ЛОШАДЕЙ

В далёком прошлом Фергана славилась специально выведенной породой лошадей, которые якобы происходили от «небесных» коней. По сохранившимся сведениям, в горах Давани водились дикие лошади, которых невозможно было поймать и приручить. Поэтому отбирали лучших кобылиц и выпускали в горы. От них и вольных диких жеребцов и пошла порода «небесных» коней. Тянь-Шань переводится с китайского как «Поднебесные горы», отсюда и название лошадей.

В конце II века до н. э. сведения об этих лошадях дошли до столицы Китая, причём называли их также «крылатыми» или «потеющими кровью», так как действительно некоторые лошади во время бега покрывались капельками крови.

Вот что говорится в китайской хронике: «Представлено было двору, что Давань имеет превосходных лошадей в городе Эрши». Император страстно возжаждал иметь «небесных» лошадей: чтобы утвердить свою божественность и достичь бессмертия. Для этого требовалось вознестись на небо при помощи упряжки неземных лошадей».

Однако, продолжает автор хроники, Давань скрывает лошадей и не хочет дать их китайским посланникам. Тогда император отправил силача Че Линя с другими в Давань и дал ему большое количество серебра и скульптуру коня из золота, чтобы получить от даваньского владетеля аргамаков, находящихся в городе Эрши.

Правитель Давани отказал посланнику в его просьбе. Этот отказ и послужил началом четырёхлетней войны Давани с Китаем.

Первый поход китайского войска на Давань оказался неудачным. Тогда китайский император приказал собрать 60-тысячное войско, сопровождаемое огромным обозом с большим запасом оружия и продовольствия. Как пишет летописец, вся империя была приведена в движение, более 50 предводителей отправлено на Давань.

Быстрым маршем войско направилось на Давань, чтобы застичь его обитателей врасплох. Они перекрыли каналы, снабжающие город водой, и обложили его со всех сторон. Через сорок дней осады им удалось разрушить внешнюю стену и захватить в плен много знатных лиц города. Даваньский правитель закрылся с войском в цитадели и начал переговоры о мире, предложив им взамен мира аргамаков, а если продолжат наступление, то пригрозил перебить всех лошадей. Опасаясь подкрепления от государства Кангюй, китайские полководцы согласились на условия. Так и не вступив в город, взяв требуемое количество лошадей, китайское войско отправилось обратно.

Так завершилась четырёхлетняя война из-за «небесных» лошадей.

0

97

https://russkievesti.ru/novosti/istoriy … kitae.html

Тохарцы, или история Белой расы в Китае
05.11.2015 | История и археология

Одна из самых дальних волн восточной миграции нордических народов Белой расы достигла около 1500 г до н.э. пустыни ТаклаМакан, расположенной между Казахстаном, Кыргызстаном и Тибетом.

Эта большая миграция была неизвестна, пока в 1977 году нашей эры не открыли 3500-летние могилы этих людей. В результате естественной сухости окружающей среды, многие из трупов остались в отличной сохранности. Рыжевато-белокурыми волосами, длинными носами, европеоидный разрез глаз, а также одежда из мелко тканного клетчатого материи (какую обычно ассоциируют с кельтами в Шотландии), показывают, что их обладатели, бесспорно, принадлежали к Белой европеоидной расе.

Китайская цивилизация всегда содержала истории о голубоглазых белобрысых лидерах, которые были создателями буддизма, и которые были первыми лидерами и организаторами китайского общества. Эти истории всегда расценивались, как чистая легенда до открытия кладбищ тохарцев в 1977 в пустыне ТаклаМакан в Китае.

Кладбища лежат возле развалин больших городов тохарцев, построенных вдоль знаменитого Шелкового Пути. Первая мумия нордического тохарца, которая была найдена, это белая женщина с длинными белокурыми волосами, сохраненными атмосферой безводной пустыни ТаклаМакан.

Другая мумия - мужчина тохарец с рыжевато-белокурыми волосами; его ясные европеоидные черты все еще видимы почти через 3,500 лет его обитания в безлюдной могиле.

Эти люди стали известны по тохарскому языку, на котором они говорили. Цивилизация, которую они построили, состоит из больших городов, храмов, центров изучения и искусства, - они были также строителями Великого Шелкового Пути - пути для торговли между Западом и Китаем.Первоначально считали, что Шёлковый Путь построили китайцы, но открытие остатков первообитателей этого региона сейчас показывает, что впечатляющие останки, которые все ещё лежит, безмятежно, вдоль этой дороги, - остатки большой потерянной Белой цивилизации.

Первую мумию Белого человека в регионе обнаружили случайно в 1977 году, после схода песка открылся труп женщины, чье тело было сильно повреждено, предположительно,  время военных действий. Раскопка вокруг её трупа открыла в дальнейшем 16 мумий, так отлично сохраненных пустыней, что следы слез были найдены на лице мумифицированного младенца. Найденные тела были носили шерстяные ткани по кельтским образцам, кожаную обувь и драгоценности. Пустынные условия оказались такими исключительными, что даже куски хлеба, используемого в качестве жертвоприношения, были сохранены неповрежденными бок о бок с самым древнейшим в мире седлом.

В одной могиле, экскаваторы обнаружили седловый покров и пару штанов с рисунками людей на одной ноге - одно лицо было с голубыми глазами.

Мумии тохарцев указывают на индоевропейское происхождение ранней китайской цивилизации.

В начале 1990-х годов, более тысячи трупов нордидов были обнаружены в регионе, но к 1998 году китайское правительство запретило дальнейшие археологические экспедиции в этот район, вполне вероятно опасаясь разоблачения китайских легенд. Раскопки тохарцев доказывают не приятный для китайцев факт, что не они являются первооткрывателями железа, седла, не они первые одомашнили лошадей, а представители Белой расы.

В настоящее время жители близлежащих земель, которые, очевидно, являются не чистыми китайками, и которые говорят на разновидности тюркского в отличии от китайцев, в последнее время выступают за независимость от Китая.

Обнаружение белых мумий послужили для обоснования своих расовых и этнических различий с китайцами и вопрос стал политическим и весьма щекотливым для правительства этой страны.

В то же время, некоторые из мумий, которые уже были обнаружены и находятся в хранилищах постепенно ухудшаются.

Одна из известных тохарских мумий, известная как "красавица Лулан" и реконструкция.

На изображении -  мужчина тохарец и украшение со свастикой, найденное на глинистом шаре.

Свастика была частью оригинальной культуры древних нордидов, и тот факт, что свастика сегодня широко распространена в Китае, указывает, как далеко пошло тохарское влияние повсюду в этой стране.

КИТАЙСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ С СИНЕВОЙ И ЗЕЛЁНЫМИ ГЛАЗАМИ

Новые изыскания вынуждают пересмотреть старые китайские книги, которые описывают исторические или легендарные фигуры большой роста, с глубоко посаженными голубыми или зелеными глазами, длинными носами, густыми бородами, и рыжими или белокурыми волосами.

Песня: Генерал Лю

Генерал Лю,
Храброе Сердце,
Верховая езда только на
Алом Зайце,
Вне ворот Китая,
Чтобы плакнуть на Насыпи
Золотого Зерна под
Похоронными деревьями.

Непостижимое перепрыгнуло
лазурь,
Полёт над землей,
Этот путь - мировые взмахи
В наших Девяти Провинциях.
Блеск руды от Алого Холма!
Герой нашего времени!
ЗЕЛЕНОГЛАЗЫЙ генерал, вы хорошо
знаете,
Воля Бога!

(Ли Хе,(790 - 816), перевод http://national-nord.livejournal.com/41166.html)

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ТОХАРЦЕВ

Со временем эти Белые люди смешивались с монголоидными племенами, окружающими их, и таким образом произошло фактическое исчезновение тохарцев - но физические особенности людей, живущих в этой части Китая очень четко показывают часть белых и часть монгольских черт - и они существенно отличаются от других жителей Китая.

В наши дни физические особенности - живое свидетельство большой потерянной Белой миграции. Белая цивилизация Китая исчезла через расовое смешивание. Только руины их городов и останки Белых людей остаются, как безмолвные свидетели их эры.

На изображении 900 год нашей эры в пещере в монастыре Буддистов, Безеклик, Турфан, Центральная Азия, важные персон-тохарцы, жертвующие подносы кошельков святому Будде. Обратите внимание на тохарца справа со светлыми волосами и голубыми глазами - последние остатки арийских покорителей Китая.

Чтобы рассматривать изменения генетической структуры групп населения во времени, мы сравнили митохондриальные последовательности ДНК (mtDNA) населения, которое жило в этом регионе Китая, за различные периоды: 2,500 лет тому назад, 2,000 лет тому назад, и настоящий день. Два индекса использовались, чтобы сравнить генетические отличия: частотные распределения haplotype групп и генетических расстояний среди населения. Результаты указывают, что генетические фоны трех групп населения четко отличаются друг от друга. 2,500-летнее население Линци показало большее генетическое сходство современному Европейскому населению, чем к современному восточному Азиатскому населению. 2,000-летнее население Линци имело особенности, которые были промежуточными между современным населением Европы/2,500-летним Линци и современным восточным Азиатским населением. Эти взаимоотношения предлагают случай крутых пространственно-временных переломов в генетической структуре Китайских людей в течение прошедшего времени 2,500 лет.

Диаграмма, иллюстрирующая сначала позицию Линци в Шаньдунской Провинции, Китае, и во-вторых генетическое изменение в населении Линци (синий цвет представляет гены схожие с европейскими).

Генетическая диаграмма от Американского Журнала Человеческой Генетики, 2001, показывает, как генетическая косметика населения Линци в Восточном Китае изменилась свыше 2000 лет.

Автор:  white-history.com

https://matveychev-oleg.livejournal.com/1236910.html
https://tatamo.livejournal.com/935546.html
https://xianyoung.livejournal.com/130589.html

0

98

https://kulturologia.ru/blogs/240323/55802/

Откуда появился и куда исчез «белый» народ Китая: Рыжие дьяволы степей тохары
https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-Zagl.jpg
В некоторых регионах Азии у местных жителей по сей день сохранились явные признаки европеоидной расы: голубые или зелёные глаза, белая кожа, светлые волосы. Часто учёные отождествляют этих людей с потомками воинов Александра Македонского, некогда завоевавшими эти земли. У историков есть более вероятное и логичное объяснение: их предками были тохарийцы - индоевропейскоязычный народ, в древности населявший китайский регион Синьцзянь. Откуда пришёл этот загадочный могущественный народ и куда в итоге столь же загадочно испарился?

Что известно о тохарийцах археологам

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-6.jpg

Тохарские воины, нарисованные в Кызылских пещерах.

На самом деле о тохарийцах было известно давно. Они упоминались во всех китайских письменных источниках периода 5-13 веков. Доказать существование этого могущественного народа древности с помощью археологических артефактов удалось только в конце 19 века. Археологи Свен Хедин из Швеции и Аурел Штайн из Австро-Венгрии проводили раскопки в бассейне реки Тарим, в вышеупомянутом Синьцзяне. Здесь они обнаружили огромное количество мумий, которые оказались предками тохарской цивилизации. Самой старшей мумии было более 4 тысячелетий!

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-9.jpg

Сэр Аурел Штайн на плато Тарим, 1910 год.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-1.jpg

Одна из таримских мумий по прозвищу Белокурая Красавица из Лоулана.

В 2021 году было проведено геномное секвенирование мумий, и в результате выяснилось, что эти люди не прибыли с Запада, а произошли от древней азиатской популяции ледникового периода, составив генетически изолированную популяцию. Тем не менее, в этом отношении в научной среде нет единодушия, так как некоторые исследователи считают, что, как и поселения Турфанской котловины, таримские племена были народами, родственными народам сибирских степей. Учёные называют их афанасьевской и андроновской культурами. Тохарийцы весьма похожи на них внешне и имеют похожую лингвистику.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-11.jpg

Индоевропейские миграции.

Таким образом, мумии таримцев принадлежат палеоевропейцам, от которых произошли тохары. Следует, однако, уточнить, что этот термин неверен, несмотря на то, что его употребление уже устоялось. Дело в том, что он происходит от греческого Tókharoi, относящегося к Страбону и Птолемею и восходящему к народу из Бактрии, с которым их часто путали. Путаница произошла из-за того, что монгольские орды вытеснили их оттуда в 1 веке до нашей эры. Арабы же использовали этот термин для обозначения иранской этнической группы из северной Индии, основавшей Кушанскую империю. Китайцы называли тохарийцев в одних источниках юэчжи, а в других — усунями. Геродот объединял их с иседонами, массагетами и саками. Есть источники, где китайцы именуют их «собаками», «варварами» и «рыжебородыми обезьянами».

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-8.jpg

Впадина реки Тарим и пустыня Такла-Макан с основными поселениями и разновидностями тохарского языка.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-7.jpg

Тохарские миграции.

Откуда же они взялись?

Как же сами тохары именовали себя? В качестве общего названия они использовали кушинше и арча. Эти слова согласно санскритским текстам произошли от главенствующего в конкретный момент времени города-государства, каковыми были, например: Агни или Агния, Куча или Кучия, Кроран... Тохарские цари присвоили себе титул Шактемтс Я есмь (Сын Бога), что эквивалентно Девапутра кушанов (так называли людей, вторгшихся в Индию, и с которыми они также отождествлялись).

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-3.jpg

Тохарские воины и монахи в наскальных рисунках Кизила.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-4.jpg

Тохарские воины и монахи в наскальных рисунках Кизила.

Ясно, что территориальным ядром тохар была упомянутая Таримская котловина, в Синьцзяне. Свидетельства их обитания там учёные находят с 10 века до нашей эры. Тогда это была обширная степь с оазисами. Позже именно здесь прошёл Великий шёлковый путь, выросли крупные города: Турфан, Хами и Кашгара. Тогда это не было единым государством. Однако сведения о них скудны из-за ограниченности их собственных документальных источников. Некоторые из них дошли до наших дней, но ничего похожего на историческую хронику нет, большинство составляют религиозные тексты и любовные стихи.

Гипотезы учёных о происхождении тохар и куда они исчезли в итоге

Некоторые учёные предподагают, что тохарское царство образовали племена афанасьев, родственные ямнам. Язык, на котором они тогда говорили, историки назвали прототохарским. Местность, где они изначально селились — пустыня Такла-Макан, окружённая горами с вышеупомянутыми оазисами, могла оставить их культурно изолированными. Тем не менее, анализ ДНК мумий показал, что материнские линии представляли собой смесь северо-восточных и северо-западных евразийских типов, а отцовские — смешанные, западно-евразийского типа. Шерсть, которую они использовали в одежде, коврах и гобеленах, прибыла из Европы, а наличие тартанового узора на тканях сначала привело учёных к ошибочному выводу о родстве тохар с гальштатской (кельтской) культурой.

Изначально тохары (юэчжи, как их называли китайцы) были кочевниками-пастухами, которые осели благодаря возможностям, предлагаемым ландшафтом Тарима – оазисам. Далее их развитие пошло по урбанистическому пути. В Книге Хань перечислено 36 городов-государств в бассейне Тарима во 2 веке до нашей эры. Крупнейшим из них является Куча с населением 81 тысяча человек. Они оказались этнически однородными, что не изменилось, пока с ними не смешались кочевники с севера и китайцы с востока. Юэчжи старались оставаться независимыми, хотя умели приспосабливаться к обстоятельствам и становиться данниками. В 177 году до нашей эры монголы-хунну вытеснили многих юэчжи в Бактрию и включили Тарим в свои владения.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-5.jpg

Принц Тоттика, пещера Кизил.

Потом пришли китайцы, и отвоевали территории. В эпицентре этой войны на протяжении нескольких веков оставались тохары. Китай предлагал им союз, но они упорно отказывались. Тем временем тохарийские княжества опять стали процветать. Бактрийские тохары начали завоевание северной Индии, основав Кушанскую империю и переняв греческие обычаи, включая алфавит. Спустя столетие, Китай уже правил Таримским бассейном, несмотря на тохарийцев, которые даже попытались объединиться с хунну, правда без особого успеха.

Именно тогда, благодаря Шёлковому пути, буддизм распространился по Центральной Азии, и многие её народы приняли его, в том числе и тохары, выбравшие школу сарвастивады. Это было медленное, прогрессивное и синкретическое изменение, которое длилось веками, а тем временем ханьцы ушли примерно в 150 году нашей эры, уступив место Кушанской империи. В 4 и 5 веке в этой местности сильно изменился климат. Он стал более сухим. В результате многие города были заброшены. Жужаны (евразийские кочевники, теперь отождествляемые с аварами) воспользовались этим, чтобы захватить север Тарима, хотя и позволили местным лидерам сохранить власть.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-10.jpg

Тохарские женщины.

В конце 5 века эфталиты или белые гунны пришли сюда, победили жужаней и оставили по себе важное культурное влияние. В 560 году владения эфталитов уступили место коалиции между первым Турецким каганатом и империей Сасанидов, но ничто из этого не означало существенных изменений для тохар, которые продолжили существовать в качестве вассалов этих империй. Позже на смену этим государствам опять пришёл Китай. В 618 году в китайских источниках есть запись о посольстве, посланном тохарийским царём Суварпушпой из Кучи. Это самое подробное описание тохар в китайских летописях.

https://kulturologia.ru/files/u18172/1817281543.jpg

Царь Суварнапушпа из Кучи, правивший в 600–625 гг. Тохарские воины. Пещеры Кизила.

После смерти Суварпушпы, его сын Суварнадева предпочёл союзу с китайцами, объединиться с гёктюрками. Правда, дипломатические отношения с Китаем сохранил. Следующим на троне был его брат Хари Пушпа, которому пришлось воевать с китайцами. В результате в конце 7 века тохары были разгромлены, народ истреблён, города разрушены.

В 803 году этот регион попал в орбиту Уйгурского ханства. Полвека спустя, когда сюда вторглись киргизы, уйгуры эмигрировали сначала в Ганьсу (где сегодня живут их потомки), а затем в Тарим, основав царство Кочо. Они культурно и генетически смешались с выжившими тохарийцами, образовав новую синкретическую культуру.

Многие уйгуры обратились в буддизм или несторианское христианство. Они осели, стали вести сельскохозяйственный образ жизни, переняв многие обычаи жителей оазисов. Уйгуры были многочисленнее тохар, поэтому их язык стал преобладающим и к 9 веку полностью вытеснил тохарийский. Так исчез самый загадочный, могущественный «белый» народ западной части Средней Азии.

https://kulturologia.ru/files/u18172/tokhary-12.jpg

Тохарский принц оплакивает кремацию Будды во фреске из пещеры Майя (224) в Кизиле.

0


Вы здесь » Перевал Дятлова forever » Homo Legens » О людях и землях и временах...