ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ
Г. НИКОЛАЕВ. По материалам журнала "Bild der Wissenschaft" (Германия).

В июне этого года в столице Киргизии Бишкеке состоялась большая международная конференция, посвященная очень любопытной теме - истории и будущему Великого шелкового пути. В прошлом эта мощная торговая артерия (она насчитывает 3500 лет) сыграла роль экономического и культурного стержня, объединившего страны Азии и Европы. Участники бишкекской конференции уверены в том, что и в будущем, в третьем тысячелетии, возрожденный шелковый путь окажет созидательное воздействие на связи многих стран Евро-Азиатского материка. Страны - участники конференции проявили свою готовность к его реанимации, разумеется, на современной технической основе. Япония и Китай уже вложили в его реконструкцию десятки миллионов долларов.
Говоря о Великом шелковом пути, мы употребляем слово "путь" в единственном числе, на самом деле это была сеть дорог, связывавших Азию, Европу и Африку.
Три с половиной тысячи лет насчитывают китайские изделия, найденные археологами в скифских захоронениях на Урале - на северном ответвлении Великого шелкового пути.
С удивительной экспрессией выполнена фигурка скачущей лошади. Такого рода произведения археологи встречают на лёссовых равнинах Северного Китая, где проходил древний шелковый путь.
Когда-то очень давно по шелковому пути из Африки в Китай был привезен страус.
Семнадцатиметровая статуя Будды установлена в китайском городе Гуйлине.
›Открыть в полном размере
Одно из самых заметных свершений древнего мира - Великий шелковый путь- свидетельствовало об обоюдной тяге Востока и Запада. Когда известный историк античных времен Геродот в 430 году до н. э. рассказывал о торговой дороге, связавшей Восточное Средиземноморье через Урал и Сибирь с Китаем, она насчитывала уже тысячелетие своего существования. И об этом периоде повествуют не древние тексты, а находки археологов.

Раскопки на Урале обнаружили нефритовые кольца, бронзовые топоры и ножи, китайское происхождение которых не подлежит сомнению. Эти вещи были изготовлены очень давно - от 1600 до 1027 года до н. э. Немецкий профессор Г.-В. Хансиг, много занимавшийся историей Великого шелкового пути, пишет, что в обратном направлении - с Запада на Восток - везли конскую упряжь, двигались в виде товара конные колесницы. Любопытная деталь: китайские мастера, начав изготовлять конскую упряжь, до мельчайших деталей стали повторять рисунок и отделку греческих образцов. По этой же дороге попадали в Китай из стран Запада шерсть, стекло и вина. А что шло на Запад? Фарфор, шелк, бумага, изделия из бронзы и нефрита, позже - порох. Время расцвета торговли приходится на период, окончившийся в девятисотых годах нашей эры.

Важно отметить: античные греки никогда сами не добирались до Китая, так же как и китайцы до Средиземного моря. Международная торговля находилась в руках цепочки купцов. Северный отрезок пути в основном обслуживали скифы. В могильнике, раскрытом на Алтае, были найдены предметы, пришедшие из Китая, и вещи, чьей родиной была Греция. Загадочные скифы, занимавшие промежуточное положение между Западом и Востоком, были не только активны на евро-азиатских пространствах, но служили у египтян, ассирийцев и Александра Македонского в качестве наемных солдат и переводчиков. В истории античной Греции они отмечены как полицейские в Афинах и охрана в торговых походах по Средиземному морю.

В скифских захоронениях находят остатки шелковых тканей и настенных ковров с рисунками, воспроизводящими сюжеты из малоазиатского эпоса. Эти же легенды дали мотивы для малой пластики - фигурок, вырезаемых из бивней мамонта. Скифы, обслуживая срединную часть шелкового пути, связывавшего многие народы, немало сделали для распространения в тогдашнем мире религиозных культов, идей и обычаев и, конечно, - технологии оружия.

Некоторые историки считают, что дорога из Европы была нужна Китаю не для решения хозяйственных проблем (в стране в этом отношении было относительно благополучно), желание торговать с Западом отражало "интерес к экзотическому и роскоши". Это отвечало и китайскому пониманию своего государства как "срединной империи": "все приходят к нам, и все что-либо приносят".

Торговых гостей всегда в Китае было достаточно, но ими интересовались в основном самые верхние слои общества. Для владык привозили с Запада лошадей, янтарь, экзотических животных, например страуса или носорога. Люди низших ступеней социальной иерархии получали ароматный мускус, лекарства, ладан. Простой же народ воспринял идеи буддизма, пришедшие из Индии (один из рукавов шелкового пути проходил через эту страну). Буддизм вступил на китайскую почву уже в нашу эру, во втором столетии, а в V и VI веках он пустил глубокие корни в сознание китайского народа и, по существу, стал второй государственной религией наряду с конфуцианством. Вначале облик Будды, древние статуи которого сохранились до сих пор, носил индийские черты, лишь потом у изображений божества появились в лице китайские штрихи.

Оазисы и храмы на пути "шелковой дороги" были центрами, где шла торговля и размещались военные гарнизоны. В Дунгане, например, стоящем на западной границе Китая, проверялся вывозимый товар, одновременно подвергались досмотру и записи, сделанные в Китае. Остался любопытный документ. Путешественник, побывавший в Китае в III веке нашей эры, хотел вывезти в Самарканд свои заметки о стране. Ему это не разрешили, и записи сохранились в Дунгане до наших дней.

Подробнее см.: https://www.nkj.ru/archive/articles/9730/ (Наука и жизнь, ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ)

Становление Шёлкового пути

В I веке Великий шёлковый путь соединял Дацинь и Серес
Предшественниками Великого шёлкового пути были Нефритовый и Лазуритовый пути. По археологическим данным, ещё в тысячелетии до нашей эры существовал «лазуритовый путь». Он начинался в горах Памира, проходил через Иран до Передней Азии и Египта. Полудрагоценный камень лазурит (ляпис — лазурь), добываемый в районе верхней Амударьи на Памире (в Бадахшане), высоко ценился ювелирами древневосточных государств, таких как Шумер (Двуречье) и Египет. При раскопках гробниц в них были обнаружены изделия из бадахшанского лазурита[5]. В середине I тыс. до нашей эры стал функционировать «Степной путь». По описаниям древнегреческого историка и географа Геродота, он следовал из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и далее на Алтай, в страну агриппиев, населявших район Верхнего Иртыша и озеро Зайсан (на востоке Казахастана). В распространении драгоценных шёлков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попал в Центральную Азию и Средиземноморье. С конца II тысячелетия до нашей эры появился «нефритовый путь», по которому велась торговля самоцветами из Центральной Азии в обмен на китайский шёлк.

Великий шёлковый путь представлял собой не единую транспортную магистраль, а переплетение большого количества маршрутов и дорог, действовал до XVII века. Со временем маршруты менялись, две основные трассы, связывающие Восток и Запад: Южная дорога и Северная дорога. Южная дорога шла от севера Китая через Среднюю Азию на Ближний Восток и Северную Индию, а Северная дорога, которая начиналась на севере Китая, затем через Памир и Приаралье вела к Нижней Волге и Чёрному морю. Южную и Северную дороги соединяли между собой несколько промежуточных маршрутов. Со временем появлялось все больше путей, которые смещались то к Северной, то к Южной дороге[6].

Карта основных шёлковых путей в период с V века до н. э. по V век н. э.
Основатели пути
История Великого шёлкового пути берёт своё начало с момента завоевательных походов Александра Македонского. Первым путь из Европы в Центральную Азию открыл Македонский в IV веке до нашей эры. Весной 329 года до нашей эры Македонский разгромил армию последнего ахеменидского царя Дария и появился на границе Средней Азии. Несмотря на сильное сопротивление, Александр Македонский устанавливает здесь свое господство. В течение этого периода сохранялись связи между Средней Азией и культурами Индии, и восточного Средиземноморья. А настоящим основателем Шёлкового пути стал дипломат и путешественник из Китая Чжан Цянь, открывший для китайцев страны Средней Азии во II веке до нашей эры[7].

Известно, что китайский император By Ди (Лю Чэ) в 138 году до нашей эры отправил своего сына посла Чжан Цзяня на поиски союзников в борьбе против хуннов, которые опустошали северные окраины Китая. Путешествуя, дипломат попал в плен к хуннам и лишь через десять лет сумел бежать и продолжить свое дело. Через высокие перевалы Центрального Тянь-Шаня вышел к Иссык-Кулю, пройдя вдоль берега реки Нарын он попадает в Ферганскую долину. Для него явилось неожиданностью то, что в долине располагалось множество городов, объединённых в одно государство. Он пытался договориться с правителем Ферганской долины, но тот соглашался только на установление торговых отношений, и Чжан Цзянь представил императору подробный доклад о своем пребывании в Средней Азии, указал удобные пути для торговли, которые впоследствии стали основой Великого шёлкового пути. Так в результате объединения пути, проложенного Македонским, и маршрута Цяня образовалась крупнейшая торговая магистраль, изменившая в дальнейшем жизнь многих народов. Итальянский путешественник и купец Марко Поло был первым, кто назвал этот путь «шёлковым», хотя он, с таким же успехом, мог бы называться «хлопковым, стеклянным и т. д.»[8].

После своего путешествия по маршруту Великого шёлкового пути создал труд «Книга о разнообразии мира». А «великим» маршрут стали называть потому, что он связал бескрайние просторы восточных регионов Азии с западными странами, оживив торговлю во многих городах, через которые проходили караваны[9].

Великий шелковый путь не мог возникнуть в одночасье; торговые трассы складывались в одну систему на протяжении нескольких веков. Предшественниками Великого шелкового пути были Нефритовый и Лазуритовый пути, по ним шел взаимный обмен и торговля между странами, через которые они проходили.

Начало Нефритового пути можно датировать временами неолита - V тысячелетие до нашей эры. Первобытные люди делали из твердого нефрита ножи и наконечники для стрел. Этим объясняется старинное название нефрита - «камень топоров». Его добыча тогда производилась в основном в районе озера Байкал, и караванные тропы шли из Прибайкалья на запад.

Нефритовый путь имел разветвленную сеть дорог на территории Северного Казахстана. По данным некоторых исследователей считается, что контролировали Нефритовый путь на протяжении бронзового века - 111-11 тысячелетие до н. э. - племена андроновцев, которых впоследствии сменили скифы. В пользу этой версии говорит тот факт, что в скифских захоронениях на Алтае VI-V веков до нашей эры обнаружены изделия из шелка. Таким образом, еще до того, как возник Великий шелковый путь, шелк доставлялся по Нефритовому пути.
Нефритовый путь тянулся на тысячи километров в те времена, когда люди еще не знали ни повозок, ни тяглового скота. Они несли на себе тяжелую поклажу: нефритовый «груз», еду, оружие для защиты. Под палящим солнцем, в дождь или стужу, по горным кручам, перевалам и равнинной местности шли путники, преодолевая трудности и препятствия. Со временем в местах перевалов возникли поселения. Возможно, сеть древних городищ, так называемая «страна городов», получила толчок к своему развитию именно благодаря Нефритовому пути.

Иначе трудно объяснить существование развитых для той эпохи населенных пунктов с передовым городским устройством и архитектурой. Некоторые городища имели гидротехнические сооружения: плотину, запруду, отводные каналы и ливневую канализацию. На планете не найдено подобных поселений с таким совершенным городским хозяйством, имеющим столь же древнее происхождение. Их возраст сравним с первыми египетскими пирамидами.
«Страна городов» - условное название территории на Южном Урале, где обнаружены древние городища культуры эпохи средней бронзы. Среди них широкую известность получил Аркаим.
Когда Китай начал добывать нефрит на своей территории (примерно с XII века до н. э.), а именно - на северо-востоке, сам нефрит и изделия из него стали распространяться на западе. Сначала по Нефритовому пути, потом - по Великому шелковому пути. Некоторые исследователи даже склоняются к тому, что Великий шелковый путь правильней было бы назвать «Великим нефритовым путем».
С момента открытия Китаем нефрита страну охватила самая настоящая нефритовая лихорадка. Он стал самым почитаемым камнем и свой высокий статус сохраняет до сих пор.

Нет таких свойств, которыми китайцы не наделяли бы любимый камень. Нефриту приписывают способности обеспечивать долголетие и семейное благополучие, защищать от навета и дурного глаза. Он также считался символом власти и бессмертия.
В Древнем Китае нефрит ценился дороже золота, им украшали дворцы, императорские и храмовые комплексы, гробницы. Правителям давали титул «нефритовый» - как символ высших почестей.
А вот как высказался о нефрите легендарный древнекитайский мыслитель Конфуций: «...Нефрит, как сила познания, ибо гладок и блестит. Он как справедливость, ибо у него острые края, но они не режут. Он как покорность, ибо
стремится вниз, к земле. Он как музыка, ибо издает чистые, ясные звуки. Он как правдивость, ибо не скрывает изъянов, которые лишь усиливают его красоту. Он как земля, а его стойкость рождена горами и водой».
И конечно, в китайском эпосе Будда восседал на нефритовом троне, а Дерево бессмертия росло на берегу нефритового озера!

ВЕЛИКИЙ НЕФРИТОВЫЙ ПУТЬ. КАК ОКУНЕВО СТАЛО МОСТОМ МЕЖДУ СИБИРЬЮ И ЕВРОПОЙ

Дата публикации: 26.11.2025

Четыре тысячи лет назад через Омское Прииртышье пролегал Великий нефритовый путь, связывавший Байкал с Европой. И центром этой грандиозной торговой артерии была деревня Окунево — та самая, что сегодня известна как мистический «пуп Земли» и место силы.

Настоящая история Окунево оказывается куда увлекательнее любых эзотерических легенд. Археологические находки рисуют картину стратегического перекрестка цивилизаций, где на протяжении тысячелетий кипела жизнь: от людей эпохи неолита до таинственных коневодов-литейщиков, оставивших уникальные бронзовые копья. Так что, пока современные паломники ищут следы храма Ханумана, учёные по крупицам восстанавливают подлинное прошлое этого места. Каждое нефритовое кольцо, керамический черепок или бронзовая подвеска — это страница общей истории Северной Евразии, свидетельство динамичного контактного мира, где встречались культуры Сибири, Китая и Восточной Европы.

Чем на самом деле славится Окунево, подробно рассказываем в нашем материале на сайте. А завтра расскажем ещё об одной археологической сенсации Омской области, которая переписала историю человечества, но так и не стала её яркой страницей.

На фото: профессор Владимир Иванович Матющенко, раскопки на Татарском Увале

Глубины времени

В районе деревни Окунево Муромцевского района омскими учёными открыто около 30 археологических памятников. Раскопаны пока лишь несколько из них, однако на сегодняшний день находок уже тысячи – керамические сосуды и их фрагменты, изделия из камня, кости, бронзы, железа. Большую ценность представляют находки, которые позволяют выстроить картину заселения этой территории.

– Сейчас уже понятно, что впервые, по крайней мере, по археологическим данным, в Окунево появились люди в эпоху позднего неолита, – рассказывает кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории ОмГУ им.Ф. М. Достоевского, археолог Ирина Толпеко. – Правда, данных немного: несколько фрагментов керамики. Активно эта территория начала осваиваться в III тысячелетии до нашей эры, в эпоху энеолита. Это было население екатерининской культуры. Екатерининцы обустроили там своё поселение, хоронили умерших на Татарском увале. Нами раскопано много интересных могил, в том числе с сопроводительным инвентарём – глиняной посудой, изделиями из камня – наконечниками стрел, ножами, скребками.

Наиболее ценные для археологов находки, сделанные в окрестностях Окунева, – это четыре бронзовых копья. Одно было случайно найдено членами экспедиции под руководством профессора, доктора исторических наук Владимира Ивановича Матющенко. Однажды студенты пошли в Окунево за молоком и на обратном пути случайно увидели торчащую из песка круглую зелёную штуку. Решили раскопать и вытащили бронзовое копьё. Раскопки, организованные в этом месте, практически ничего не дали, за исключением нескольких фрагментов керамики. Пару лет назад там были обнаружены ещё три копья и кельт – боевой топор. Предметы относятся к сейминско-турбинскому транскультурному феномену и принадлежали коневодам-литейщикам, жившим в конце III – начале II тысячелетия до нашей эры. Выходит, 4 тысячи лет назад они какое-то время жили на территории Окуневского археологического микрорайона.

На фото: бронзовое копье. Окунево. Случайная находка.

– Это совершенно удивительный факт, – подчёркивает Ирина Толпеко. – Непонятно откуда взявшееся население, владевшее очень высокой техникой обработки бронзы. Представители сейминско-турбинского культурного феномена изготавливали великолепное оружие – копья, кинжалы, боевые топоры-кельты, часто украшали их орнаментом. Такие находки единичны, потому что на местах поселения подобные вещи не теряют – их находят либо в могилах, либо случайно. Последние три копья – совершенно великолепны. Судя по всему, это не боевое оружие, а культовые изделия. Они длинные и с очень тонкой втулкой (часть копья, которая надевается на древко). Два копья сломаны именно в области втулки. Копья и кельт можно увидеть в Омском музее просвещения.

Загадка нефритового пути

Интересен тот факт, что в Окунево обнаружены нефритовые кольца. Ближайшие от территории современной Омской области запасы нефрита находились в двух тысячах километрах – в районе озера Байкал. Такие украшения довольно часто встречаются в погребениях бронзового века Прибайкалья. Как рассказала Ирина Толпеко, нефрит начинают обрабатывать в Восточной Сибири ещё в эпоху неолита, более активно – в эпоху бронзы. В древности из него делали разные вещи – от орудий труда (например, каменных шлифованных топоров) до украшений, в основном колец. Носителями сейминско-турбинского транскультурного феномена нефритовые кольца перемещались на значительные расстояния – до Восточной Европы.

На фото: нефритовое кольцо. Поселение Окунево XIV.

– Вероятно, корни сейминцев, турбинцев – коневодов-литейщиков – как раз на Байкале, – рассказывает Ирина Васильевна. – На Алтае они переняли металлургию и пошли дальше – на север Западной Сибири и за Урал, в Восточную Европу. Нефритовые кольца, скорее всего, байкальские, также обнаружены в европейской части – в двух могильниках Турбино Пермского края и Сейма Нижегородской области. Долгое время было непонятно, как они попадали в европейскую часть. Находка пяти нефритовых колец в Окунево закрыла этот пробел. Бусы из нефрита были найдены также под Омском – в двух погребениях могильника Ростовка. Так мы закрыли это белое пятно и выстроился путь нефритовых изделий из Прибайкалья в Европу – через лесостепную зону Западной Сибири. По аналогии с Великим шелковым путём археолог Леонид Романович Кызласов назвал его Великим нефритовым путём, ответвление которого уходило и в Китай.

Таким образом, именно по территории Омской области проходил древний «нефритовый путь», существовавший около четырёх тысяч лет назад и соединявший народы Сибири, Китая и Восточной Европы. Артефакты также подтверждают, что одним из пунктов на этом пути было место в окрестностях деревни Окунево в Муромцевском районе Омской области. И в другие периоды, в целом на протяжении тысяч лет, эта территория была контактной зоной, транзитным пунктом при передвижении как с юга на север, так и с севера на юг; как с запада на восток, так и в обратную сторону.

Край богатств

Совсем неудивительно, что Окунево могло быть не только «перевалочным пунктом», но и местом притяжения, где решали осесть представители древних культур. Окрестности Окунево – это не только красивейшее место, но и граница природных зон – лесостепной и южно-таёжной. Изобилие рыбы и водоплавающей птицы на стрелке Тары и Иртыша, в старичных озёрах в пойме Тары, таёжное зверьё – всё это не могло остаться незамеченным теми, кто приходил в эти места. Территории благоприятны как для охоты, рыболовства и собирательства, так и для скотоводства – производящего хозяйства, начавшегося развиваться здесь в период ранней бронзы.

На фото: керамический сосуд эпохи энеолита (слева) и керамический сосуд VII века (справа)

Местом для захоронений в окрестностях Окунево на протяжении тысячелетий служил Татарский увал – останец на левом берегу реки Тары, выделяющийся из общего ландшафта в месте слияния пойм Тары и Иртыша. На самом краю мыса археологами исследовано культовое (жертвенное) место переходного времени от эпохи бронзы к раннему железному веку. Найдены бронзовые наконечники стрел, которые были вертикально воткнуты в землю, предметы бронзового культового литья: фигурки рыб, бляхи с изображением лося и солнцеликого божества. Помимо этого, на мысу исследованы захоронения от периода энеолита до позднего средневековья. Захоронения эпохи бронзы маркируют бронзовые изделия, в первую очередь украшения.

На сегодняшний день частично раскопаны археологами курганы раннего железного века, представленные в Окунево в большом количестве.

На фото: Татарский увал

– В Окунево найдено большое поселение саргатской культуры раннего железного века, – продолжает Ирина Толпеко. – Для саргатцев это был самый северный район проживания и контактная зона. С одной стороны, в лесостепи по левому и правому берегам Иртыша, жили саргатцы, а севернее, в южно-таёжной зоне, — носители лесной кулайской культуры. При раскопках саргатского поселения мы нашли не только саргатскую, но и кулайскую керамику, которая свидетельствует о контактах этих культур. Возможно, это свидетельство обмена или брачных контактов, когда женщины приносили с собой керамику или мастерили её в своей традиции.

В средневековых захоронениях найдены предметы конской упряжи, ножи, наконечники стрел, ножницы, кресало и кремень, монеты, украшения – бусы и бисер, серьги, подвески из бронзы и серебра. В могиле подростка археологами обнаружен металлический панцирь, что говорит о принадлежности ребёнка к значимой в местной иерархии семье.

На фото: бронзовая антропоморфная бляха-личина. Могильник Окунево V, VII (слева) и бронзовая бляха с изображением лося. Могильник Окунево V, VII (справа)

Феномен Окунево

Как известно, с начала 1990-х годов Окунево обрело неслыханную популярность. Тогда Расма Розитис, ученица индийского гуру Шри Бабаджи, прибыла в Омскую область с «великой миссией» – найти и возродить храм Ханумана, который увидела во сне в похожем на деревню Окунево месте. Вслед за ней местом заинтересовались представители других конфессий – в Омскую область начали съезжаться кришнаиты, буддисты, староверы и многие другие. По сей день деревня остаётся местом паломничества эзотериков и туристов.

Однако находки, сделанные в Окунево учёными-археологами, – лишь свидетели далёкого прошлого, приоткрывающие тайны истории, объясняющие роль Омского Прииртышья в масштабе истории Северной Евразии. Никаких подтверждений мифов и легенд наука не даёт. Ирина Толпеко работала в Окунево с 1987 по 2003 год и утверждает, что ничего чудесного и необычного там не видела и не ощущала, а все находки имеют чисто научное объяснение:

– Для меня, как для учёного-археолога, берега Тары – не аномальная, а уникальная контактная зона, к тому же чрезвычайно благоприятная для разнообразной хозяйственной деятельности. Эти места были домом для многих групп древних людей, созданным самой природой, на протяжении тысячелетий. Окунево – это удивительное место в плане феноменальной концентрации археологических памятников на небольшой территории. Хотя с научной точки зрения это совершенно естественно. Татарский увал – это красивое место, возвышающееся над поймой, поэтому неудивительно, что на нём находилось жертвенное место и на протяжении тысячелетий – с энеолита до позднего средневековья – местное население выбирало его для совершения захоронений.

На фото: Ирина Толпеко

Ирина Толпеко обращает внимание, что в ближайшем окружении от Окунево есть и другие места с большой концентрацией археологических памятников – по Таре это Бергамак, Алексеевка, Усть-Тара, по Иртышу – Танатово и урочище Темеряк и другие. Интересная группа памятников расположена на речке Нижняя Тунгуска, протекающей вблизи озера Ленёво и впадающей в Тару. Здесь во время разведочных работ были обнаружены памятники разных исторических периодов – от жилища позднего неолита до последней крепости Сибирского ханства. Раскопки Тунгусского городка на высоком левом берегу Нижней Тунгуски, где располагалась последняя крепость хана Кучума, велись экспедицией археолога, кандидата исторических наук Сергея Татаурова. Однако проведена лишь малая часть работ, и в перспективе раскопки в районе озера Ленёва представляют большой научный интерес. Все эти группы памятников связаны между собой и являются интереснейшими источниками не только для понимания истории освоения Омского Прииртышья, но и в целом исторических процессов на территории Северной Евразии.

Ранее Ирина Толпеко стала героем подкаста «Знай наших!», гед рассказала о современных археологических находках в Омском регионе, их связи с памятниками Ханты-Мансийска, возможности найти новое место обитания усть-ишимского человека, роли любителей в археологии и о том, что может удревнить дату основания Омска. Посмотреть и послушать подкаст можно по ссылке: tramplin.media/news/18/6198

Текст: Мария Калинина

Фото предоставлены Ириной Толпеко. Место хранения экспонатов - Музей археологии и этнографии ОмГУ им. Ф. М. Достоевского

Открытие Шелкового пути

"Крылатые" кони Давани или начало Великого Шелкового пути
Основание Шелкового пути относят ко II веку до н.э., когда китайский посол Чжан Цянь посетил страны Центральной Азии с дипломатической миссией. До II в. до н.э. путь из Европы в Азию обрывался у границ Китая, так как горные системы Азии – Тянь-Шань, Кунь-Лунь, Каракорум, Гиндукуш, Гималаи - скрывали древнейшую китайскую цивилизацию от остального мира. Открыть богатейшее западное направление помог случай. Одно из кочевых союзных Китаю племен было вытеснено другим племенем, открыто враждебным Китаю. Бывший союзник ушел на Запад. Китайский император послал вдогонку посольство во главе с Чжан Цянем. Пройдя тяжелейшую пустныю Такла-Макан, горы Тянь-Шаня, пережив десятилетний плен, Чжан Цянь нашел бывших союзников в оазисах Средней Азии. Чжан Цянь был поражен увиденным: только в Ферганской долине он насчитал более 70 больших и малых городских поселений с развитым ремеслом, земледелием. Жители городов - оазисов вели широкую торговлю с Индией, Ближним и Средним Востоком, античным миром. Возвратившись в Китай, Чжан Цянь рассказал императору о странах к западу от Китая, о том, чем они богаты. Сообщил о породистых «крылатых» конях Давани, не идущих ни в какое сравнение с мелкими китайскими лошадками. Император тут же захотел иметь таких лошадей, так как обладание ими давало огромные преимущества в борьбе против кочевников. Вскоре в Среднюю Азию были отправлены посольства. Среди прочих даров они везли китайский шелк.

Так встретились древние цивилизации Средней Азии и Китая, а позже Средиземноморских стран и Индии. Сошлись в единое целое две великие дороги. Одна, шедшая с Запада, из стран Средиземноморья в Среднюю Азию, разведанная и пройденная греками в процессе походов Александра Македонского. Другая, ведущая с Востока, из Ханьской империи в Центральную Азию, разведанная Чжан Цянем, который прошел эту область с севера на юг через Давань, Кангюй, Согд, Бактрию.

Однако еще раньше существовали дороги, по которым уже велась торговля Востока с Западом. Это были отдельные отрезки будущего Великого пути. Возникновению торговых связей способствовала разработка в горах Центральной Азии месторождений полудрагоценных камней - лазурита, нефрита, сердолика, бирюзы, ценимых на Востоке. Так, существовал «лазуритовый» путь, по которому из Центральной Азии в Иран, Месопотамию и даже в Египет доставляли этот камень. Одновременно с ним складывался «нефритовый» путь, связывающий области Хотана и Яркенда с районами Северного Китая. Кроме того, в страны Передней Азии из Согдианы и Бактрии вывозился сердолик, а из Хорезма - бирюза. Все эти маршруты, в конце концов, влились в трассу Великого Шелкового пути.

В истории этого пути были три периода, когда он почти полностью контролировался одним государством: Тюркским каганатом в VI веке, империей Чингиз-хана во второй четверти XIII века и империей Тимура в последней трети XIV века. Однако из-за высокой протяженности путей объединить их под единым контролем было чрезвычайно трудно.

Давань (Паркана)

В истории этого государственного объединения ещё предстоит открыть много неизвестных страниц. В истории Давани (так называлась эта страна в китайских источниках, а в других — Паркана) нет самого главного для историков — не определены точные даты образования и прекращения существования этого государства (предположительно с III в. до н.э. по II в. н. э.).

Наиболее подробные сведения о Давани II—I вв. до н.э. содержатся в китайских хрониках. Китайские историки сообщают, что население этого государства проживает в 70 городах и поселениях. Так, Чжан Цянь, который побывал здесь, пишет: «В Давани находится до 70 больших и малых городов; население насчитывает до нескольких сот тысяч. Оружие состоит из луков со стрелами и копий. Искусны жители в конной стрельбе». В другой китайской хронике говорится: «Города Аньси (Персии) такие же, как в Давани».

По сведениям китайских летописцев, границы Давани доходили до Ташкента: «Владения Ши (Ташкента) при династии Хань составляли северные пределы Давани, а на севере доходили до Кангюя, на юге — до государства юеджей».

Правители Китая несколько раз пытались завоевать это государство, но безуспешно. В одном из походов им даже удалось захватить столицу Давани — Эриш (Эрши), но вскоре, согласившись на выкуп, они вынуждены были уйти из-за непрекращающегося сопротивления населения.

Давань играла большую роль в международной торговле с Китаем и западными странами. Особенно привлекали китайских правителей породистые лошади Ферганы. Лошадей одной из пород они называли «небесными» из-за их совершенства и красоты.

Археологические находки подтвердили сведения китайских летописцев о том, что Давань во II—I вв. до н. э. являлась высокоразвитым государством с многочисленным населением и хорошо вооруженным и обученным войском.

К Давани относятся такие земледельческие поселения, как Шурабашат, Учкурган и другие. Их жители достигли больших успехов в обработке земли, выращивая рис и пшеницу, занимались они также садоводством и виноградарством.

Как предполагают учёные, во II в. н. э. Давань была завоёвана кочевыми племенами.

----------------------------

ВОЙНА ИЗ-ЗА «НЕБЕСНЫХ» ЛОШАДЕЙ

В далёком прошлом Фергана славилась специально выведенной породой лошадей, которые якобы происходили от «небесных» коней. По сохранившимся сведениям, в горах Давани водились дикие лошади, которых невозможно было поймать и приручить. Поэтому отбирали лучших кобылиц и выпускали в горы. От них и вольных диких жеребцов и пошла порода «небесных» коней. Тянь-Шань переводится с китайского как «Поднебесные горы», отсюда и название лошадей.

В конце II века до н. э. сведения об этих лошадях дошли до столицы Китая, причём называли их также «крылатыми» или «потеющими кровью», так как действительно некоторые лошади во время бега покрывались капельками крови.

Вот что говорится в китайской хронике: «Представлено было двору, что Давань имеет превосходных лошадей в городе Эрши». Император страстно возжаждал иметь «небесных» лошадей: чтобы утвердить свою божественность и достичь бессмертия. Для этого требовалось вознестись на небо при помощи упряжки неземных лошадей».

Однако, продолжает автор хроники, Давань скрывает лошадей и не хочет дать их китайским посланникам. Тогда император отправил силача Че Линя с другими в Давань и дал ему большое количество серебра и скульптуру коня из золота, чтобы получить от даваньского владетеля аргамаков, находящихся в городе Эрши.

Правитель Давани отказал посланнику в его просьбе. Этот отказ и послужил началом четырёхлетней войны Давани с Китаем.

Первый поход китайского войска на Давань оказался неудачным. Тогда китайский император приказал собрать 60-тысячное войско, сопровождаемое огромным обозом с большим запасом оружия и продовольствия. Как пишет летописец, вся империя была приведена в движение, более 50 предводителей отправлено на Давань.

Быстрым маршем войско направилось на Давань, чтобы застичь его обитателей врасплох. Они перекрыли каналы, снабжающие город водой, и обложили его со всех сторон. Через сорок дней осады им удалось разрушить внешнюю стену и захватить в плен много знатных лиц города. Даваньский правитель закрылся с войском в цитадели и начал переговоры о мире, предложив им взамен мира аргамаков, а если продолжат наступление, то пригрозил перебить всех лошадей. Опасаясь подкрепления от государства Кангюй, китайские полководцы согласились на условия. Так и не вступив в город, взяв требуемое количество лошадей, китайское войско отправилось обратно.

Так завершилась четырёхлетняя война из-за «небесных» лошадей.

Откуда появился и куда исчез «белый» народ Китая: Рыжие дьяволы степей тохары

В некоторых регионах Азии у местных жителей по сей день сохранились явные признаки европеоидной расы: голубые или зелёные глаза, белая кожа, светлые волосы. Часто учёные отождествляют этих людей с потомками воинов Александра Македонского, некогда завоевавшими эти земли. У историков есть более вероятное и логичное объяснение: их предками были тохарийцы - индоевропейскоязычный народ, в древности населявший китайский регион Синьцзянь. Откуда пришёл этот загадочный могущественный народ и куда в итоге столь же загадочно испарился?

Что известно о тохарийцах археологам

Тохарские воины, нарисованные в Кызылских пещерах.

На самом деле о тохарийцах было известно давно. Они упоминались во всех китайских письменных источниках периода 5-13 веков. Доказать существование этого могущественного народа древности с помощью археологических артефактов удалось только в конце 19 века. Археологи Свен Хедин из Швеции и Аурел Штайн из Австро-Венгрии проводили раскопки в бассейне реки Тарим, в вышеупомянутом Синьцзяне. Здесь они обнаружили огромное количество мумий, которые оказались предками тохарской цивилизации. Самой старшей мумии было более 4 тысячелетий!

Сэр Аурел Штайн на плато Тарим, 1910 год.

Одна из таримских мумий по прозвищу Белокурая Красавица из Лоулана.

В 2021 году было проведено геномное секвенирование мумий, и в результате выяснилось, что эти люди не прибыли с Запада, а произошли от древней азиатской популяции ледникового периода, составив генетически изолированную популяцию. Тем не менее, в этом отношении в научной среде нет единодушия, так как некоторые исследователи считают, что, как и поселения Турфанской котловины, таримские племена были народами, родственными народам сибирских степей. Учёные называют их афанасьевской и андроновской культурами. Тохарийцы весьма похожи на них внешне и имеют похожую лингвистику.

Индоевропейские миграции.

Таким образом, мумии таримцев принадлежат палеоевропейцам, от которых произошли тохары. Следует, однако, уточнить, что этот термин неверен, несмотря на то, что его употребление уже устоялось. Дело в том, что он происходит от греческого Tókharoi, относящегося к Страбону и Птолемею и восходящему к народу из Бактрии, с которым их часто путали. Путаница произошла из-за того, что монгольские орды вытеснили их оттуда в 1 веке до нашей эры. Арабы же использовали этот термин для обозначения иранской этнической группы из северной Индии, основавшей Кушанскую империю. Китайцы называли тохарийцев в одних источниках юэчжи, а в других — усунями. Геродот объединял их с иседонами, массагетами и саками. Есть источники, где китайцы именуют их «собаками», «варварами» и «рыжебородыми обезьянами».

Впадина реки Тарим и пустыня Такла-Макан с основными поселениями и разновидностями тохарского языка.

Тохарские миграции.

Откуда же они взялись?

Как же сами тохары именовали себя? В качестве общего названия они использовали кушинше и арча. Эти слова согласно санскритским текстам произошли от главенствующего в конкретный момент времени города-государства, каковыми были, например: Агни или Агния, Куча или Кучия, Кроран... Тохарские цари присвоили себе титул Шактемтс Я есмь (Сын Бога), что эквивалентно Девапутра кушанов (так называли людей, вторгшихся в Индию, и с которыми они также отождествлялись).

Тохарские воины и монахи в наскальных рисунках Кизила.

Тохарские воины и монахи в наскальных рисунках Кизила.

Ясно, что территориальным ядром тохар была упомянутая Таримская котловина, в Синьцзяне. Свидетельства их обитания там учёные находят с 10 века до нашей эры. Тогда это была обширная степь с оазисами. Позже именно здесь прошёл Великий шёлковый путь, выросли крупные города: Турфан, Хами и Кашгара. Тогда это не было единым государством. Однако сведения о них скудны из-за ограниченности их собственных документальных источников. Некоторые из них дошли до наших дней, но ничего похожего на историческую хронику нет, большинство составляют религиозные тексты и любовные стихи.

Гипотезы учёных о происхождении тохар и куда они исчезли в итоге

Некоторые учёные предподагают, что тохарское царство образовали племена афанасьев, родственные ямнам. Язык, на котором они тогда говорили, историки назвали прототохарским. Местность, где они изначально селились — пустыня Такла-Макан, окружённая горами с вышеупомянутыми оазисами, могла оставить их культурно изолированными. Тем не менее, анализ ДНК мумий показал, что материнские линии представляли собой смесь северо-восточных и северо-западных евразийских типов, а отцовские — смешанные, западно-евразийского типа. Шерсть, которую они использовали в одежде, коврах и гобеленах, прибыла из Европы, а наличие тартанового узора на тканях сначала привело учёных к ошибочному выводу о родстве тохар с гальштатской (кельтской) культурой.

Изначально тохары (юэчжи, как их называли китайцы) были кочевниками-пастухами, которые осели благодаря возможностям, предлагаемым ландшафтом Тарима – оазисам. Далее их развитие пошло по урбанистическому пути. В Книге Хань перечислено 36 городов-государств в бассейне Тарима во 2 веке до нашей эры. Крупнейшим из них является Куча с населением 81 тысяча человек. Они оказались этнически однородными, что не изменилось, пока с ними не смешались кочевники с севера и китайцы с востока. Юэчжи старались оставаться независимыми, хотя умели приспосабливаться к обстоятельствам и становиться данниками. В 177 году до нашей эры монголы-хунну вытеснили многих юэчжи в Бактрию и включили Тарим в свои владения.

Принц Тоттика, пещера Кизил.

Потом пришли китайцы, и отвоевали территории. В эпицентре этой войны на протяжении нескольких веков оставались тохары. Китай предлагал им союз, но они упорно отказывались. Тем временем тохарийские княжества опять стали процветать. Бактрийские тохары начали завоевание северной Индии, основав Кушанскую империю и переняв греческие обычаи, включая алфавит. Спустя столетие, Китай уже правил Таримским бассейном, несмотря на тохарийцев, которые даже попытались объединиться с хунну, правда без особого успеха.

Именно тогда, благодаря Шёлковому пути, буддизм распространился по Центральной Азии, и многие её народы приняли его, в том числе и тохары, выбравшие школу сарвастивады. Это было медленное, прогрессивное и синкретическое изменение, которое длилось веками, а тем временем ханьцы ушли примерно в 150 году нашей эры, уступив место Кушанской империи. В 4 и 5 веке в этой местности сильно изменился климат. Он стал более сухим. В результате многие города были заброшены. Жужаны (евразийские кочевники, теперь отождествляемые с аварами) воспользовались этим, чтобы захватить север Тарима, хотя и позволили местным лидерам сохранить власть.

Тохарские женщины.

В конце 5 века эфталиты или белые гунны пришли сюда, победили жужаней и оставили по себе важное культурное влияние. В 560 году владения эфталитов уступили место коалиции между первым Турецким каганатом и империей Сасанидов, но ничто из этого не означало существенных изменений для тохар, которые продолжили существовать в качестве вассалов этих империй. Позже на смену этим государствам опять пришёл Китай. В 618 году в китайских источниках есть запись о посольстве, посланном тохарийским царём Суварпушпой из Кучи. Это самое подробное описание тохар в китайских летописях.

Царь Суварнапушпа из Кучи, правивший в 600–625 гг. Тохарские воины. Пещеры Кизила.

После смерти Суварпушпы, его сын Суварнадева предпочёл союзу с китайцами, объединиться с гёктюрками. Правда, дипломатические отношения с Китаем сохранил. Следующим на троне был его брат Хари Пушпа, которому пришлось воевать с китайцами. В результате в конце 7 века тохары были разгромлены, народ истреблён, города разрушены.

В 803 году этот регион попал в орбиту Уйгурского ханства. Полвека спустя, когда сюда вторглись киргизы, уйгуры эмигрировали сначала в Ганьсу (где сегодня живут их потомки), а затем в Тарим, основав царство Кочо. Они культурно и генетически смешались с выжившими тохарийцами, образовав новую синкретическую культуру.

Многие уйгуры обратились в буддизм или несторианское христианство. Они осели, стали вести сельскохозяйственный образ жизни, переняв многие обычаи жителей оазисов. Уйгуры были многочисленнее тохар, поэтому их язык стал преобладающим и к 9 веку полностью вытеснил тохарийский. Так исчез самый загадочный, могущественный «белый» народ западной части Средней Азии.

Тохарский принц оплакивает кремацию Будды во фреске из пещеры Майя (224) в Кизиле.

Китай. Гробницы императоров, - факты и версии

В тринадцать лет мальчик-Правитель Ин Чжэн (259 г. до н.э. – 210 г. до н.э.) начал строить свою собственную гробницу недалеко от города Сиань, в провинции Шэньси. Если судить по терракотовой армии и окружающему гробницу Цинь Шихуанди некрополю в 38 квадратных километров, то и сама гробница  должна содержать множество деталей роскошной жизни императора на земле, которые он пожелал взять с собой в загробный мир...  Согласно описанию великого китайского историка Сыма Цяня, гробница эта была грандиозным сооружением, подобающим Первому императору.

Он утверждал, что она наполнена предметами роскоши и драгоценными камнями, окружена подземными реками из ртути, текущими в облицованное бронзой море. На его сводчатых потолках изображены небесные созвездия, пол размечен в соответствии с очертаниями всей империи, с дворцами, горами и реками, смоделированными в зыбучем песке, в то время как механические арбалеты настроены таким образом, чтобы сразить на месте каждого, кто посмеет проникнуть внутрь.
https://aftershock.news/sites/default/files/u3948/teasers/гробница_вид внутри.jpg
Одна из версий внутреннего облика гробницы Шихуанди
Внизу  одна из реконструкций усыпальницы:

А вот так эта пирамида выглядела в 1909 году (фото французского исследователя Виктора Сегалена):

...
Курганы Китая, - скифский след ?

Оптимисты конечно же надеются, что знаменитый Сыма Цянь был прав. И что гробница Цинь Шихуанди, к примеру, действительно содержит не только но тело Первого императора, но и множество чудес чудесатых.

Скептики стараются опустить оптимистов на грешную землю. Так, как делает это блогер по имени maximus101.

Который утверждает, что гробница Цинь Шихуанди чем-то чрезвычайно роскошным и прогрессивным, в том числе и технически, быть просто не может. Так как гробницы предшественников императора, правителей царств Цинь, Чу и других, ничем подобным не отличались.

Единственное, по мнению блогера, что мог себе позволить Первый император - это гигантские размеры гробницы, т.е. его мавзолей может отличаться от других только количественно, но не качественно. А так, мол, он просто обязан соответствовать всем канонам китайской погребальной архитектуры того времени.

По мнению maximus101, «китайские пирамиды - это, по своей сути, продолжение традиции погребений кочевников, прежде всего скифского круга. Фактически, мавзолеи ранних императоров Китая, это усовершенствованные скифские курганы. Не зря, именно полуварварское западное царство Цинь смогло объединить весь Китай и дать ему первого правителя - Цинь Шихуанди. Население Цинь состояло преимущественно из кочевых племен жунов и ди, которые возможно были близки племенам скифского круга, и даже возможно имели европеоидный антропологический тип».

Поэтому, по его мнению, дух гробниц китайских династий Цинь и Хань можно уловить, изучая погребения кочевников южной Сибири того же времени, т.е. конца 1 тыс. до н.э., благо они всесторонне изучались еще советскими археологами.

И, в подтверждение своих слов, показывает реконструкцию тесинского мавзолея из Сибири. Это обширное деревянное сооружение, сверху присыпанное землей. Мавзолей имел прямоугольную каменную ограду. Весь комплекс в целом напоминает погребальный город китайских императоров, с поправкой на небольшой масштаб сибирского объекта.

Безусловно, китайские императоры обладали большими возможностями в сравнении со скифскими вождями, как материальными, так и технологическими, говорит человек. Но, по его мнению, эти возможности не имели принципиальных различий с технологиями кочевников.

----- maximus101: Китайская архитектура 3 в. до н.э., времени правления Цинь Шихуанди - преимущественно деревянно-земляная.

Я более чем уверен, что основное ядро подземного комплекса Цинь Шихуана мало чем отличалось технологически от галерей, где стояло его терракотовое воинство. Возможно, речь может идти только о более обширных залах, крытых бревенчатым настилом. Может быть, там были залы со множеством деревянных колон, характерных для китайской архитектуры. Именно в таком зале строители мавзолея могли украсить потолок картиной звездного неба, а по утрамбованному земляному полу пустить "большие и малые реки и моря из ртути", как об этом писал Сыма Цянь.

Несмотря на поразительную сохранность деревянных конструкций древних китайских гробниц, существует большой риск того, что колоны из сосны и кедра могли не выдержать огромную массу земляной пирамиды, насыпанной сверху, и всепоглощающего времени. Возможно, на данный момент подземный дворец Цинь Шихуана полностью засыпан массами земли и глины. Тем более, есть исторические свидетельства, что гробницу Первого императора неоднократно грабили потомки, и не только грабили, но и жгли. Например, большая часть галерей с глиняными воинами серьезно пострадала от огня.

Но, к счастью, в Китае сейчас раскопано много гробниц с ранними деревянными подземными дворцами, как правило, они все относятся к эпохе Западная Хань

Например, вот гробница династии Западная Хань недавно открытая в провинции Шаньдун:




Здесь хорошо видна фактура дерева.
Удивительно, что за 2000 лет все конструкции так хорошо сохранились.
Мощные балки потолка:
--- shed: То есть, приводя такие фотки, пессимист maximus101 и сам, похоже, сомневается в своих выводах по отношению к гробнице Шихуанди.. Так что вполне может оказаться следующее: внутренние помещения с саркофагом Императора и ртутными морями-океанами вместе с несметными сокровищами вполне могли сохраниться так же хорошо, как и сооружения гробницы династии Западная Хань. Благодаря мощным балкам перекрытия.

Тем более, что опыт с укрощением   реки Миньцзян (https://aftershock.news/?q=node/915680) говорит: в царстве Цинь были не только отличные воины (не признававшие, кстати, щитов), но и башковитые инженеры. Не отступающие ни перед какими трудностями.

В нетронутой гробнице династии Западная Хань нашли предметы роскоши

В Китае археологи обнаружили редкую нетронутую гробницу времен правления династии Западная Хань (202 г. до н.э. - 25 г. н.э.). Внутри нее была найдена богатая коллекция роскошных погребальных предметов.

Как сообщает информационное агентство "Синьхуа", археологические раскопки проводились в районе Улун муниципалитета Чунцин на юго-западе Китая. Там была обнаружена хорошо сохранившаяся гробница. О том, что она относится к временам правления династии Западная Хань, ученым рассказала найденная внутри объекта надпись - список погребальных предметов.

По данным Чунцинского научно-исследовательского института культурных реликвий и археологии, гробница была вскрыта и обследована. В результате археологи собрали большую коллекцию погребальных предметов. Всего в гробнице было обнаружено более 600 ценных культурных реликвий, таких как покрытые лаком изделия из дерева и бамбука, керамика, бронзовые предметы и нефритовая посуда.

Объект был обнаружен в ходе спасательных раскопок. Гробница расположена на участке, отведенном под строительство гидроэлектростанции на реке Уцзян. Это исторический район, поэтому в преддверии строительства с одобрения Управления национального культурного наследия была сформирована рабочая группа из более чем 20 человек. В нее были включены специалисты из разных археологических научно-исследовательских институтов и университетов Китая.

По словам Хуан Вэя, руководителя археологического проекта, было обнаружено несколько гробниц разных периодов. Однако самой важной для науки оказалась именно гробница династии Западная Хань. Ценность она представляет, прежде всего, потому, что эта усыпальница не была повреждена или разграблена в древности, так как она наполняется водой в течение всего года. Она дошла до наших дней нетронутой, поэтому хорошо сохранились сотни реликвий. Их изучение даст ученым возможность лучше понять, какой была жизнь населения данного региона около 2000 лет назад.

"Что интересно в этом открытии, так это не только большое количество раскопанных артефактов, но и список предметов, содержащий точную запись даты захоронения, - говорит Хуан Вэй. - Она была подтверждена как 193 год до нашей эры, что дает ясность относительно сроков строительства гробницы. А раскопанная нефритовая посуда указывает на очень высокое положение владельца гробницы в обществе".

Что скрывает Аркаим — город старше Трои и ровесник пирамид

Виды историко-культурного заповедника "Аркаим"
МОСКВА, 22 сен — РИА Новости. Два школьника поднялись на холм в степи и увидели странные круги на земле. Так был открыт древний город, которому четыре тысячи лет — старше Трои и ровесник египетских пирамид. Круговая крепость с системой канализации, металлургическими печами и астрономическими наблюдениями. Кто построил эти совершенные укрепления посреди уральской степи? И почему загадочные строители внезапно сожгли свой город и исчезли навсегда?
Случайное открытие, которое чуть не утонуло
В 1987-м археологическая экспедиция обследовала территорию на границе Брединского и Кизильского районов Челябинской области. Земли готовили к затоплению под строительство Большекараганского водохранилища для орошения засушливых степей.
Два челябинских семиклассника — Александр Воронков и Александр Езриль — поднялись на возвышенность и заметили необычные круговые контуры на поверхности. Школьники сообщили о находке археологам Сергею Боталову и Вадиму Мосину, а те передали информацию руководителю экспедиции Геннадию Здановичу — уже известному и авторитетному ученому.
Стало ясно: под землей скрыто древнее поселение. Объект назвали Аркаимом — по имени холма, расположенного в четырех километрах от археологического памятника.

Городище Аркаим
Битва за спасение древности
Началась настоящая борьба за сохранение находки. Зданович с картами местности полетел в Москву — в Министерство мелиорации, Совет министров СССР. Ведомство "Гипроводхоз", занимавшееся строительством плотины, не собиралось отказываться от проекта.
Развернулась масштабная кампания в поддержку Аркаима. В СМИ появились публикации о спасении уникального памятника, за археологов выступили знаменитости науки и культуры — директор Эрмитажа Борис Пиотровский и президент УрО РАН Геннадий Месяц. Общественное давление сработало: стройку заморозили, а потом выделили средства на ликвидацию уже построенных объектов. Территории присвоили статус заповедника.

Поселение Аркаим
Страна забытых городов
Вслед за Аркаимом археологи нашли в уральской степи еще два десятка подобных укрепленных поселений бронзового века. Появилось понятие "Страна городов" — археологические памятники Челябинской области, относящиеся к эпохе бронзы.
Как объяснял первооткрыватель Геннадий Зданович: "На Аркаиме есть все признаки урбанизации: ограниченная мощными оборонительными стенами, плотно застроенная территория с выделенным центром, местом ритуальных действий и административных решений. Отдельно — за пределами оборонительных стен — выделена территория для хозяйственных нужд: металлургии, кожевенного дела и содержания скота".

Реконструкция жилища каменного века в историко-культурном заповеднике "Аркаим"
Загадка для археологов
Аркаим поражал продуманностью планировки. Диаметр укреплений составлял около 170 метров — две линии стен, жилые постройки, улицы и центральная площадь. Размер участка доходил до 20 тысяч квадратных метров — три футбольных поля, население достигало двух-четырех тысяч человек.
Территория была тщательно спланирована, обеспечена водой и даже канализационной системой. Строили не отдельные дома, а жилые "муравейники" из дерева и подобия кирпича — смеси соломы, песка и навоза. Внутри каждого помещения располагались печь, очаг и колодец.
Поселения хорошо укреплялись: по периметру возводили мощные стены, рвы и валы для обороны. Освоенная территория вокруг города простиралась на 25-30 километров — расстояние дневного перехода.

Древнее городище Аркаим на Южном Урале
Древняя обсерватория
Ученые обнаружили удивительную особенность: город был спроектирован с учетом положения солнца, луны и звезд и мог использоваться как обсерватория. Благодаря этому Аркаим получил название "Город солнца".
Геометрическая точность планировки и астрономические функции делали древнее поселение уникальным для своей эпохи — рубежа XX/XVIII-XVIII/XVI веков до нашей эры. Иначе говоря, Аркаим существовал приблизительно в период с 2000-х до 1600-х годов до нашей эры, то есть около 3600-4000 лет назад.
Загадочные строители
Откуда пришли создатели Аркаима? Наиболее убедительная версия связывает их происхождение с территорией на границе Юго-Восточной Анатолии и Северной Сирии. Переселенцы шли через Кавказ, о чем свидетельствует схожесть узоров на кувшинах с керамикой тех регионов.
Множество параллелей обнаружено между древними поселениями Малой Азии и Аркаимом: от строения домов до устройства металлургических печей. По черепам удалось реконструировать облик аркаимцев — они имели европейские черты лица. Разговаривали, судя по всему, на индоевропейских языках.

Фестиваль "Пламя Аркаима" в Челябинской области
Воины бронзового века
Вопреки романтическим представлениям эзотериков о мирных аркаимцах, исследователи утверждают: это было воинственное племя. Миграция на дальние расстояния была невозможна без многочисленных солдат для разведки маршрутов, охраны переселенцев и захвата ресурсов.
Главным оружием служил лук — археологи нашли массу деталей и наконечников стрел. Важную боевую роль играли колесницы. Удивительно, но когда в Египте только появились колесницы, аркаимцы уже активно их использовали.
В рационе преобладало мясо коров, овец, коз, лошадей. Ели даже верблюдов — их останки сначала заставили ученых думать, что в Стране городов разводили этих животных. Позже выяснилось: верблюды прибывали с торговыми караванами.

Пирамидки из камней на территории музея-заповедника "Аркаим"
Мрачные ритуалы
Одна из самых громких находок породила рассказы о кровожадности аркаимцев. В ритуальном комплексе обнаружили колесницу с четырьмя телами, с которых была снята кожа. Пятый скелет лежал отдельно в окружении двух конских черепов и оружия с навершием булавы — символом власти.
Археологи расшифровали этот исторический детектив: вместе со знатным человеком умертвили его слуг. Большинство захоронений выполнены в скорченном положении, в позе эмбриона — видимо, как символ новой жизни после смерти.
Исчезновение без следа
Куда делись тысячи жителей, населявших эти земли? Есть версия, что Аркаим был сожжен самими обитателями — либо по религиозным мотивам (горожане, видимо, поклонялись огню), либо чтобы дома не достались чужакам. Следы пожара встречаются, но нет сгоревшей утвари и тел — значит, все ценное забрали перед уходом.
Ученые склоняются к версии о добровольном переселении. В древности масштабные смены места жительства были нормальным явлением. Люди двигались к медным месторождениям и другим ресурсам, самые ценные из которых — лошади и скот. Затем народ рассеялся по Евразии и смешался с другими племенами.

Экспонаты историко-культурного заповедника "Аркаим"
Наследие "протогорода"
Аркаим продолжает преподносить сюрпризы. За последние годы Страна городов расширилась — археологи открыли около десятка новых поселений, и сейчас известно уже более 30 укрепленных городищ, подобных знаменитому памятнику.
Революция в археологии произошла благодаря новым технологиям. Как отмечает кандидат исторических наук Елена Куприянова, последние пять-десять лет стали прорывными для исследователей: "Современные археологи добывают информацию буквально из земли. Даже земля, которую мы находим в раскопе, может многое рассказать".

Виды историко-культурного заповедника "Аркаим"
Сенсационное открытие произошло в Карталинском районе Челябинской области. В погребениях эпохи энеолита нашли медный браслет с уникальным орнаментом — аналогов ему в мире нет. Это доказало: развитая металлургия существовала на Урале на тысячу лет раньше, чем считалось. Возможно, именно здесь зародились древнейшие металлургические традиции, которые потом распространились по всей Евразии.
"Факт наличия столь развитой металлургии в энеолите — это сенсация. Мы должны сделать все датировки, ДНК, реконструкции их облика и так далее. Когда мы проведем весь этот комплекс анализов, я думаю, мы очень многое поймем про связь Аркаима с эпохой энеолита", — подчеркивает Куприянова.
Страна городов стала первым известным примером крупных поселений в степи. Здесь зарождалось то, что сегодня называют урбанизацией: уже не село, а структурированное место жительства. Аркаим по праву называют "протогородом", то есть самым первым в истории.

Где людей закармливали медом до смерти и превращали в "медовые" мумии
Публицист Бегешев заявил, что в Китае существовало бальзамирование медом
О целебных свойствах меда написаны тысячи книг. И он действительно полезен, но только в меру. В Китае, например, в XII веке люди, поедая мед… умирали. И это была своеобразная жертва. Дело в том, что добровольцы питались только медом. А также время от времени принимали ванны – разумеется, медовые. Рано или поздно такой сладкий рацион приводил к смерти. Тогда тело клали в гроб, но не хоронили, а вымачивали, как ни трудно догадаться, снова… в меде.

В чем смысл этого жуткого ритуала? Почему тело буддийского монаха не разлагается уже несколько десятков лет? И из-за чего "просыпается" девочка, умершая сто лет назад? Рассказывает программа "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.

Как и когда появился медовый способ мумификации
Тело полководца положили в золотой гроб и наполнили его медом. Если верить легенде, так похоронили Александра Македонского. Однако ни подтвердить, ни опровергнуть этот миф ученые не могут, ведь гробницу завоевателя до сих пор не нашли.

Но исследователи предполагают: в прошлом некоторых усопших действительно бальзамировали в меду. Например, по словам древнегреческого историка Геродота, такая традиция существовала у ассирийцев.
Как в средневековом Китае практиковали медовое бальзамирование
Стариков-добровольцев закармливали медом
В XVI столетии сладкий способ мумификации подробно описал китайский врач и фармаколог Ли Шичжэнь в своем трактате "Бэньцао ганму".

Согласно этому труду, в XII веке лекари из Поднебесной выбирали стариков в возрасте 70–80 лет и буквально до смерти закармливали их переработанным нектаром.
"Лекари искали претендентов на лекарства среди бедняков и предлагали семье небольшое вознаграждение. Если желающий находился, то его сажали на определенное питание. Естественно, после такого образа жизни человек был буквально пропитан медом", – отметил публицист Алексей Бегешев.

Когда старик, придерживающийся сладкой диеты, умирал, его тело клали в саркофаг, наполненный медом. На целых 100 лет. Лекари из Поднебесной верили: по истечении века такой "медовый человек" превратится в эффективное средство от всех болезней.

"Лечиться такими препаратами было дорогим удовольствием. Китайские трактаты говорят, что данное лекарство помогало от многих болезней: от ушибов, от переломов, от незаживающих ран и так далее. Принимать "медового человека" нужно было внутрь, откусывая маленькие кусочки", – рассказал публицист Алексей Бегешев.

Версия о ловких китайских аптекарях
Правда, некоторые исследователи уверены: истории о том, что стариков в Поднебесной до смерти кормили медом – лишь легенды. И сочинили их предприимчивые китайские аптекари. Не исключено, что они действительно разжились где-то телом, которое по древнему обычаю залили медом. И чтобы продать такое специфическое средство подороже, придумали байку о добровольце, который сидел на сладкой диете.

Или же, считают ученые, Ли Шичжэнь просто ошибся и описал в своем трактате бирманский обычай мумифицировать в меду особо почитаемых монахов.

Я много раз видел это утверждение в интернете, но никогда особо не копал. В древних источниках действительно описывается мумификация Александра, но про мед, как таковой, не упоминается, хотя Квинт Курций Руф пишет, что гроб Александра был наполнен благовониями.

"И вот египтяне и халдеи, которым было приказано заботиться о теле по своему обычаю, сначала, как будто он еще дышал, не осмелились прикоснуться к нему; затем, помолившись, чтобы было правильно и законно для смертных обращаться с богом, они выпотрошили тело, золотой гроб был наполнен благовониями, а эмблема его ранга была помещена на голову царя". (Курций, 10.10.14, пер. Джона К. Ролфа)

Египтологи Салима Икрам и Эйдан Додсон ссылаются на предполагаемое сохранение Александра в меду в книге Мумия в Древнем Египте, но конкретный источник не указывают. Ева Крэйн в своей книге Всемирная история пчеловодства (1999) расплывчато ссылается на "ряд" источников для этого утверждения, некоторые из которых, по ее мнению, просто описывают общую практику медовых тел. Она конкретно ссылается на Книгу 2 Сильв Стация и переводы Александра Романа Э.А. Уоллиса Баджа. Стаций действительно говорит о сохранении мертвых с помощью меда, но отрывок, на который она ссылается, не об Александре, а о ребенке одного из друзей Стация. Вот так вот со Стацием. [ПРАВКА: Я ошибся, на самом деле есть отрывок об Александре, забальзамированном в меду, у Стация, но он на самом деле в Книге 3.2]

Ведите его также в Эматийскую гробницу, где, пропитанный нектаром Гиблы, пребывает воин-основатель города.

Далее идет Бадж и его перевод Александра Романа. В своей книге Книга Александра в Эфиопии (1933) он переводит различные эфиопские тексты, основанные на Александре Романе Псевдо-Каллисфена. Александр Роман в конечном итоге происходит из древних источников, некоторые из которых исторические, а некоторые фантастические, которые были объединены в одно повествование в эллинистический или римский период. Однако многие элементы средневековых рукописей Александра Романа являются явно средневековыми дополнениями. Например, эфиопский Александр Роман находится под сильным влиянием христианского и исламского богословия.

Перевод Баджа 1933 года утверждает, что Александр просил забальзамировать его "медом, миррой и розовым маслом, и [Александр] сказал: 'Положите мое тело туда, чтобы оно не подверглось гниению; и, сказав это, он испустил дух'". (стр. 212) В книге Жизнь и подвиги Александра Великого (1896) Бадж переводит другую эфиопскую рукопись, в которой Александр изображен забальзамированным в меду и алоэ. Однако это на самом деле не эфиопское изобретение, потому что оно появляется в более старых редакциях Александра Романа (и связанных с ним текстах).

Армянский Александр Роман (который возник в 5 веке) также сообщает, что Александр был забальзамирован в меду, алоэ и духах. Наконец, Liber de Morte Alexandri Testamentoque Eius - который не является частью Александра Романа, но был добавлен к рукописи Metz Epitome AR - утверждает, что Пердикка забальзамировал Александра "многими духами, смешанными с медом". Николас Сондерс цитирует Liber Morte в своей книге об Гробнице Александра. Основываясь на этом, утверждение должно быть как минимум таким же старым, как поздний римский период (?), но я не знаю, старше ли оно этого. Я также не уверен, содержат ли какие-либо другие версии Александра Романа эту деталь.

Концепция использования меда для бальзамирования тела, безусловно, была известна в древности и сообщается в древнегреческих и римских источниках. Геродот утверждает, что вавилоняне обычно хоронили мертвых в меду, а Ксенофонт и Элиан делают аналогичные заявления о телах спартанских царей, сохраняемых в меду, когда это необходимо. Утверждение Геродота относительно вавилонских обычаев очень интересно в свете сообщения Курция о том, что халдейские (то есть вавилонские) бальзамировщики готовили тело Александра. Мне интересно, может ли здесь быть какая-то связь, либо потому, что это была настоящая вавилонская практика, либо потому, что более поздние греческие авторы предполагали, что бальзамирование в вавилонском стиле будет включать мед. Это также может ничего не значить, я, честно говоря, не знаю.

Мед также просто более полезен для консервирования продуктов и широко использовался в древней медицине. Это не обязательно означает, что Александр был сохранен как кусочек засахаренного фрукта, но это было бы не совсем неслыханно. Технически, мы не можем доказать или опровергнуть это утверждение, потому что, как вы упомянули, тело Александра не найдено. Но это не полностью выдуманный современный миф. Это, по крайней мере, очень древний миф.

Было бы здорово, если бы кто-нибудь, более знакомый с литературной традицией, окружающей Александра Романа, мог бы высказаться. [ПРАВКА: Оказывается, эта идея существует как минимум с 1 века н.э.]

Дорога в Египет
В итоге мнение воинов взяло верх — Пердикка уступил. Приготовления к походу заняли более года. Плутарх пишет, что тело Александра бальзамировали по египетскому обычаю, Диодор Сицилийский — что его по вавилонской традиции уложили в наполненный медом золотой (по другой версии — стеклянный) гроб, который водрузили на великолепный катафалк и под охраной сильного отряда отправили в неблизкий путь в Грецию.

Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека», книга XVIII (26-29)

Сначала они приготовили для тела гроб подходящего размера, изготовленный из кованого золота, и пространство вокруг тела заполнили специями, которые должны были сохранить тело ароматным и непортящимся. На этот ящик была помещена крышка из золота, соответствующая ему в точности и прилаженная вокруг его верхнего края. Поверх лежала великолепная пурпурная мантия с золотым шитьем, у которой они поместили оружие умершего, желая показать всё, что было в согласии с его достижениями. Затем они построили крытую повозку, которая должна была вести его. В верхней части повозки был установлен золотой свод, восемь локтей в ширину и двенадцать в длину, покрытый россыпью драгоценных камней. Ниже крыши, по всей длине сооружения, был прямоугольный карниз из золота, на котором были рельефные изображения козлиных голов.

Крышу огромной повозки поддерживали колонны с ионическими капителями, по углам стояли золотые фигуры богини победы Ники с трофеями. Огромное сооружение тащили 64 отборных мула, упряжь каждого была украшена драгоценными камнями и золотыми колокольчиками, возвещавшими о движении процессии. Специальная бригада рабочих и механиков обеспечивала переправы и выравнивала дорогу, чтобы не потревожить покой великого царя.

Мы знаем, что процессия всё же оказалась в Египте. Некоторые авторы пишут, что это произошло по инициативе Птолемея Лагида, перехватившего ее возле Дамаска, и то ли силой, то ли хитростью умыкнувшего тело царя. Другие сообщают, что маршрут так и был спланирован, а Птолемей с войском выехал навстречу из уважения к памяти своего друга и вождя. Ситуация была непростая: между диадохами уже начались конфликты (менее чем через год Пердикка с войском нападет на Египет), велась сложная политическая игра, в которой каждый старался продемонстрировать своим сподвижникам и воинам, что именно он является продолжателем дела Александра, а не наглым узурпатором. Тело вождя, к тому же обожествленного, становилось важным козырем, что Птолемей прекрасно понимал.

Гроб с царем поместили в храме в Мемфисе, пока ему готовили великолепную усыпальницу в новой столице — Александрии. Это было красиво и символично — великий завоеватель упокоился в городе, который он сам основал, а род Птолемеев становился как бы преемником великих традиций. Хитер и умен был Птолемей, сын вождя Лага («Зайца»), прозванный на Родосе Сотером («Спасителем»). Неслучайно он окажется единственным из диадохов, кто умрет в глубокой старости в своей постели, передав трон наследникам. Кстати, появление письменных свидетельств о том, что Александр сам просил похоронить его в Египте, видимо, родилось не без участия Птолемея или его потомков. Вспомним, что именно Александрийская библиотека стала в эллинистическое время центром античного знания и главным хранилищем письменных трудов.

Где точно находился храм, в котором была установлена гробница Александра, достоверно неизвестно. Но в римское время это была одна из главных достопримечательностей Египта, причем на поклон к великому завоевателю приезжали даже императоры. Естественно, это нашло отражение в источниках. Известно, что в 48 году до н.э. могилу Александра посетил сам Юлий Цезарь. Согласно «Жизни двенадцати цезарей» Светония, захвативший Александрию Октавиан Август также выказал уважение великому завоевателю: «в знак преклонения возложил на него золотой венец и осыпал тело цветами». Дион Кассий даже уверял, будто Октавиан неловким движением отломил у мумии Александра нос, правда, этот автор издавна имеет несколько подмоченную репутацию любителя россказней. Побывал у могилы Александра и Гай Цезарь, более известный под прозвищем Калигула, собственноручно снявший с тела нагрудник, который потом с гордостью носил по праздникам. Отметились здесь и солдатский император Луций Септимий Север и его сын Септимий Каракалла, посетивший Александрию в 210-х годах и возложивший свою тунику и кольцо на усыпальницу.

Если Александр Македонский был забальзамирован в меду, то в каком состоянии будет тело, если в наши дни будет найден саркофаг?

Для этого можно обратиться к примеру находок мёда древних пчёл. В такие соты попадали и оставались там мелкие животные. Со временем, и сам мед и мягкие ткани существ в нём превращались в однородную массу, напоминающую смолу. Надо думать, что с человеком станет нечто подобное. Будет скелет законсервированный в смоловидную массу.