Археологические раскопки по биографии П.В. Устинова...И не только. А так же история и лица Варшавского университета в Ростове-на-Дону...
Вредные условия труда и судмедэкспертиза...Реалии без фантазий...
П.В. Устинов был рожден в 1897 г. 2 ноября в станице Качалинской области Войска Донского (Волгоградская область) (рис. 1). Его отец был сельским учителем в церковно-приходской школе. После окончания начального курса обучения в школе П.В. Устинов получил среднее образование в Новочеркасском духовном училище Донской епархии.
https://sobory.ru/article/?object=27764#
Качалинская. Церковь Троицы Живоначальной.
Церковь. Не действует.
Престолы:
Троицы Живоначальной, Николая Чудотворца, Донской иконы Божией Матери
Архитектурный стиль:
Барокко
Год постройки:
Между 1786 и 1793. В 1820-1821 расширена приделами.
Епархия:
Волгоградская митрополия. Волгоградская и Камышинская епархия
Адрес:
Волгоградская область, Иловлинский район, станица Качалинская
Координаты:
49.105782, 44.030836На краю станицы Качалинской Волгоградской области стояла 3-х престольная каменная церковь Святой Троицы. Здание не сохранилось, уцелела одна колокольня и часть фундамента. Четырёхгранная колокольня выполнена из керамического кирпича и опирается на высокий массивный цоколь. Была вплотную пристроена к зданию церкви.По высоте членится на три яруса и купол. Углы каждого яруса акцентированы пучком круглых колон. Нижний и верхний ярус – открытые (для подвешивания колоколов), с крупными арочными проёмами и декором белого цвета. Второй ярус с окошками арочной формы и сложным тройным наличником: полукруглым с фронтоном и полукруглым сложного профиля.Между вторым и третьим ярусом проходит карнизный пояс. Завершает третий ярус венчающий многопрофильный карниз.Колокольня находится в аварийном состоянии. Купол утрачен. Идёт разрушение кирпичной кладки по всей высоте здания. На нижнем ярусе сохранились следы штукатурного слоя.
16 июня 1786 года в станице Качалинской Области Войска Донского была заложена каменная однопрестольная Троицкая церковь. Освящена в 1793 году. В стилистике колокольни, как и утраченной церкви, прослеживался барочный стиль с классическими формами. В первоначальном виде церковь была однопрестольной и была названа Троицкой. В марте 1815 года жители просят Войсковую канцелярию разрешить им расширение храма в виде пристройки 2-х приделов с севера и юга, но эти работы начинаются лишь в 1820 году и заканчиваются в 1821 году. Сначала пристроили северный придел, который был назван по имени святого Николая-Чудотворца – Никольским Никольский, а к середине 19 в. – южный (во имя Донской иконы Божией Матери). Храм стал 3-престольным, с 5-ю главами и высокой колокольней. Императрица Елизавета Петровна дарит храму серебряный ковш и колокола. На колокольне было 14 колоколов, 2 из них самые большие (басовые) в 205 и 180 пудов.
Летом 1937 года их сняли и свалили купола. В апреле 1942 года храм был взорван красноармейцами, стоявшими в станице. Колокольня чудом уцелела. На месте дворовых построек потом был склад. Уцелевшую на колокольне главку сожгла молния в 1990-х гг., фундамент церкви занесло песком. Некоторые считают, что атаман Ермак происходил отсюда родом, и родился в 1540 году. Ему посвящён крест. Об уцелевшем колоколе говорят, что его видели в церкви г. Краснослободска или по другим сведениям простреленный колокол сохранился в храме в Средней Ахтубе.
14 декабря 1693 году жители Качалинского городка просили патриарха в челобитной о дозволении построить церковь в честь Святой Троицы. Их просьба была удовлетворена, и на следующий год начались строительные работы.
Имеются сведения, что церковь в городке в 1702 году уже действовала. После Булавинского восстания она прекращает на некоторое время свое существование. 16 июня 1786 года в станице Качалинской Области Войска Донского была заложена каменная однопрестольная Троицкая церковь. Освящена в 1793 году. В первоначальном виде церковь была однопрестольной и была названа Троицкой.
В марте 1815 года жители просят Войсковую канцелярию разрешить им расширение храма в виде пристройки 2-х приделов с севера и юга, но эти работы начинаются лишь в 1820 году и заканчиваются в 1821 году. Сначала пристроили северный придел, который был назван по имени святого Николая-Чудотворца – Никольским Никольский, а к середине 19 в. – южный (во имя Донской иконы Божией Матери). Храм стал 3-престольным, с 5-ю главами и высокой колокольней. Императрица Елизавета Петровна дарит храму серебряный ковш и колокола. На колокольне было 14 колоколов, 2 из них самые большие (басовые) в 205 и 180 пудов.
После революции церковь просуществовала до начала 1930-х годов, затем была закрыта. В 1922 году из церкви изъяли все серебро, сняли даже серебряное копье и Георгиевский крест с хранившегося там знамени 4-го Донского казачьего графа Платова полка. Само знамя чудом уцелело. В 1926 году на ремонт церкви казаки пожертвовали 138 пудов хлеба и 3 руб. 70 коп. деньгами. В 1930-е годы церковь была закрыта. Впоследствии ее здание использовалось как зернохранилище, а на колокольне был оборудован пожарный наблюдательный пункт.
В 1937 году при большом стечении народа, при молитве и плаче женщин, с колокольни были сброшены колокола, затем последовала попытка взорвать ее. Однако взрывом была уничтожена не вся церковь, часть колокольни сохранилась до наших дней. Во время Сталинградской битвы часть колокольни использовалась для наблюдения за вражескими войсками. В апреле 1942 года храм был взорван красноармейцами, стоявшими в станице. Колокольня чудом уцелела. На месте дворовых построек был склад. Уцелевшую на колокольне главку сожгла молния в 1990-х годах, фундамент церкви занесло песком.
Об уцелевшем колоколе говорят, что его видели в церкви г. Краснослободска или, по другим сведениям, простреленный колокол сохранился в храме в Средней Ахтубе.
https://riac34.ru/news/128574/
Волгоградская область хранит историю наших предков, сохранившуюся, порой, в одном листке пергамента или же в развалинах ранее величественных строений. Мы прикоснемся к ее кусочку - тайне колокольни, которая одиноко возвышается на холме над станицей Качалинской.
Один из первых казачьих городков региона, станица Качалинская Иловлинского района стоит на протоке реки Дон. История некогда крупнейшего и богатейшего поселения уникальна и окутана легендами. По местному преданию, именно здесь атаман Ермак сформировал своё войско донских и волжских казаков и отправился завоевывать Сибирь. Названием своим по одной из версий станица обязана волжскому разбойнику по кличке Качал, обитавшему в этих краях.
14 декабря 1693 года жители станицы в своей челобитной попросили патриарха РПЦ построить церковь в честь Святой Троицы. Их просьба была удовлетворена, и уже на следующий год начались строительные работы. В 1702 году деревянный храм открыли, но прослужил он недолго – церковь была разрушена в 1709 году царским карательным отрядом в наказание за Булавинское восстание казаков.В 1764 году на месте старой церкви построили новую в честь Святой Троицы. К 1781 году казачий городок разросся, и его перенесли с острова на берег Дона вместе с церковью. Через пять лет храм сгорел.
Снова возводить церковь начали 16 июня 1786 года. Строительство шло около семи лет, и в 1793 году храм был открыт и освящен. Архитектурная композиция церкви, построенной с роскошью барокко, выделялась среди остальных в губернии. Шли годы, население станицы увеличивалось. Церковь перестала вмещать всех прихожан, в связи с чем жители направили в войсковую канцелярию письмо с просьбой о разрешении перестройки храма. В 1820 году начались строительные работы, которые продолжились до 1821 года. К церкви пристроили северный придел, названный по имени святого Николая-Чудотворца – Никольским, и южный – во имя Донской иконы Божией Матери. Храм стал трехпрестольным, с пятью главами и колокольней. По завершению строительства царь-батюшка пожертвовал храму серебряный ковш и четырнадцать колоколов, самый большой из которых весил 205 пудов (более трех тонн).
...Окончательно храм перестал быть храмом летом 1937 года, когда с него сняли колокола. Во время Великой Отечественной войны, в апреле 1942 года церковь была взорвана красноармейцами (по другой версии – немцами) – нужен был стройматериал для возведения сталинградских рубежей обороны. Колокольня чудом уцелела.
В 1990-х годах в многострадальную колокольню ударила молния, превратив главу и крышу в пепел. Остатки фундамента, сложенного даже из ордынского кирпича, все еще дают возможность понять реальные размеры храма. В настоящее время колокольня представляет собой полуразрушенный памятник прошлого, хранящий в себе кусочек великой истории нашей необъятной страны. А кирпичи церковного здания можно встретить в степях Иловлинского района, из них частично сложена машинно-тракторная станция в соседнем хуторе, да и в хозяйстве у местных казачков нет-нет, да и найдется древний кирпич из разноцветной глины.
https://bloknot-volgograd.ru/news/kak-s … og-1252228
Как строили и взрывали Троицкую церковь в Волгоградской области: осталась только разрушенная колокольня
Колокольню разрушенной Троицкой церкви, стоящую на холме, видно уже на подъезде к станице Качалино, которая считается родиной покорителя Сибири Ермака. Это все, что осталось от возведенной в конце 18 века грандиозной постройки, которая так пережила попытку коммунистов взорвать ее. «Блокнот Волгограда» расскажет о непростой истории церкви из Иловлинского района, ставшей наблюдательным пунктом во время Великой Отечественной войны.
Станица Качалинкая расположена в Иловлинском районе рядом с протокой Дона, это один из первых казачьих городков региона. От Волгограда сюда можно доехать по московской трассе примерно за час, но мало кто из горожан знает о достопримечательности, которая здесь находится. Раньше станица, уде в 16 веке, располагалась на острове между Доном и протокой Быстрая и называлась Паньшинским городком. Местные жители в декабре 1693 года испросили у патриарха разрешение на строительство церкви. Сначала она была деревянной: церковь разрушил в 1709 году царский карательный отрядом в наказание за Булавинское восстание казаков. Бунт случился из-за того, что для крестьян усилилась воинская повинность и многие из них сбежали в казачьи земли. Тогда Петр I приказал разыскать беглых в донских городках. Атаман Булавин со своим отрядом выступил против. В 1764 году на месте старой церкви построили новую в честь Святой Троицы.
Спустя 7 лет, в 1781 году, казачий городок разросся и его перенесли с острова на берег Дона вместе с церковью. Через пять лет она сгорела. Спустя год на ее месте заложили ту, от которой сейчас осталась лишь колокольня.
Новую каменную Троицкую церковь с приходом во имя святителя и чудотворца Николая построили и осветили в 1793 году. По архитектуре она не была похоже на другие донские храмы и своим видом напоминала стиль барокко. Станица разрасталась, церковь переставала вмещать всех прихожан и примерно через 30 лет ее перестроили, сделав пятиглавым храмом с двумя новыми приделами. По завершению строительства, император подарил 14 колоколов и серебряный ковш. Место было настоящим культурным центром: тут открылась церковно-приходская школа, для которой в 1890 году купец Бабушкин построил двухэтажное здание.
Революцию Троицкую церковь переживала тяжело. В 1922 году из прихода забрали серебро. Как пишет историк сняли даже серебряное копье и Георгиевский крест с хранившегося в церкви знамени 4-го Донского казачьего полка. В 1926 году казаки пожертвовали на восстановление святыни 138 пудов хлеба и деньгами 3 рубля 70 копеек. Но через четыре года церковь закрыли, превратив в зернохранилище. Колокольня стала пожарной каланчой: оттуда открывался широкий обзор на окрестности, огонь и дым было видно издалека.
В 1937 году новая власть решила окончательно отринуть старые привычки: с колокольни безжалостно сбросили колокола, после чего Троицкую церковь взорвали. От грандиозной постройки на правом берегу Дона осталась лишь колокольня и фундамент.
Троицкая церковь даже в разрушенном состояния смогла послужить во время Великой Отечественной войны. В 1942 году, во время Сталинградской битвы, советские бойцы с колокольни наблюдали за передвижениями войск вермахта.
Сейчас колокольня Троицкой церкви представляет собой грустное и захватывающее зрелище. У постройки до сих пор хорошо видны изящные формы архитектурных элементов. Заброшенный магазин местного купца и меценате Бабушкина расположен рядом, у подножья холма. Он огражден забором, но это единственный признак заботы местных властей об исторической постройке.
http://xn--80aqpk2ad9a.xn--p1ai/2019/06/838-kachalinskaya-kolokolnya.html
Качалинская колокольня
17.06.2019Роман Шкода
История Волгограда и Волгоградской области иногда проявляет себя через чудом уцелевшие строения, которых, согласно простой логике, сохраниться не должно, но тем не менее, они есть.
В станице Качалинской Иловлинского района Волгоградской области стоит одинокая колокольня. Церковь, к которой когда-то была пристроена эта колокольня, давно утрачена. Между тем, строение это относится к XVIII веку и относится к периоду процветания Области Войска Донского, к которой и принадлежала станица. До Дона отсюда всего два километра. Кстати, наши экскурсии по Волгограду и Волгоградской области заезжают и сюда!
Вообще Качалино занимало очень выгодное географическое положение. В те времена, когда железные дороги ещё отсутствовали, здесь проходила знаменитая Переволока — торговый путь между пристанями Волги и Дона, начинавшийся у Дубовки и заканчивавшийся здесь. В 1840-е годы сюда была проведена Дубовско-Качалинская железная дорога, одна из первых железных дорог России. Это важное обстоятельство сыграло в истории развития станицы не последнюю роль.
Так выглядела когда-то Троицкая церковь в Качалино. ИсточникПервоначально деревянная церковь была возведена в Качалинском городке в 1693 году. Впрочем, та церковь была, скорее всего, разрушена во время подавления Булавинского мятежа (1708 г.), станица возродилась и стояла на прежнем месте до 1781 года, когда была перенесена повыше от Дона. В 1723 году в станице проездом побывал Пётр I.
Общий вид храмаТоржественная закладка нового храма — (который по-прежнему был Троицкой церковью), произошла 16 июня 1786 года. Строительство шло около семи лет и в 1793 году храм, на тот момент ещё однопрестояльный, был введён в эксплуатацию. Церковь по своей архитектуре получилась необычная, она заметно выделялась на фоне многих донских храмов и тяготела к Барокко. Станица была довольно большая — около 2000 человек (в 1915 г. её население достигало 6,5 тысяч жителей, ныне — около 440 человек) и однопрестольного храма не хватало. В этой связи в марте 1815 года станичники направляют в Войсковую канцелярию письмо с просьбой о разрешении перестройки церкви — к ней хотели пристроить два придела, с севера и с юга. Разрешение получается, в 1820 году начинаются работы, в 1821 году церковь обрела свой окончательный вид.
Вид храма со стороны колокольни. Фото предоставлено Марком Батурлинским.В итоге получился пятиглавый храм, которому из императорских средств был подарен серебряный ковш и колокола. В общей сложности колокольня имела 14 колоколов, два больших весили 180 и 205 пудов.
Закрытие храма произошло в 1937 году, когда с него были сняты колокола. Здание храма было взорвано, однако колокольня уцелела. Впоследствии её использовали как пожарный и как военный наблюдательный пункт. Сохранился и церковный фундамент, который до сих пор выступает на поверхности земли рядом с колокольней.
До середины 90-х гг. колокольня имела главу и крышу, которые, однако, сгорели от удара молнии. Изначально в колокольне было три яруса. Внутри до сих пор сохраняется каменная винтовая лестница, ведущая наверх, однако деревянные перекрытия давно разрушились и обвалились вниз. Просто так попасть на винтовую лестницу нельзя, поскольку начинается она только с уровня второго этажа (в церковное время к ней подводили конструкции внутри самого храма).
Итак - имеем что церковно-приходская школа, для которой в 1890 году купец Бабушкин построил двухэтажное здание, была при храме Троицы Живоначальной в Качалино.
Кто там учил детей - воьзмем по аналогии
http://www.duhovenstvovd.ru/malanyinFeoktistPetrov.html
Феоктист Петрович Маланьин
Дьякон Феоктист Петрович Маланьин родился 3 сентября 1882 года, сын урядника.
Окончил курс Качалинской второклассной учительской школы 20 мая 1899 года.
По выдержании экзамена на звание учителя церковно-приходской школы непрерывно состоял учителем одноклассной церковно-приходских школ в Донской епархии: Чернышковской, Пятиизбянной и Попковской Усть-Медведицкого округа с 19 октября 1899 года по 6 августа 1903 года.
Определен на штатное место псаломщика к Вознесенской церкви хутора Сизова 6 августа 1903 года.
Согласно прошению, перемещен к Христорождественской церкви станицы Старогригорьевской 3 ноября 1903 года.
Перемещен к Вознесенской церкви хутора Дудковского 26 февраля 1906 года.
Согласно прошению перемещен к Александро-Невской церкви при заводе Пастухова 1 февраля 1908 года.
Рукоположен во дьякона к Знаменской церкви Клетской станицы, с назначением на должность учителя местной церковно-приходской школы 14 марта 1910 года.
Проходил должности:
-учителя церковного пения в Сизовской одноклассной школы с 6 августа 1903 года по 3 ноября 1903 года;
-учителя пения в Старогригорьевской одноклассной церковно-приходской школы с 6 ноября 1903 года по 26 февраля 1906 года;
-учителя Клетской женской церковно-приходской школы с 1 апреля 1910 года;
Был в отпуске с 23 июля по 20 августа 1910 года.Жена – дочь священника Кленова Мария Петровна.
Брат его, Кирилл Петрович, служил псаломщиком в Троицкой церкви Новогригорьевской станицы.
Брат Михаил застрелился в слободе Михайловке.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Алипий_(%D0%9F%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B2)
Алипий (Попов)
Епи́скоп Али́пий (в миру Алекса́ндр Алекса́ндрович Попо́в; 1863, станица Качалинская, Второй Донской округ, Область Войска Донского — 5 (18) марта 1912, Тверь) — епископ Русской православной церкви, епископ Старицкий, викарий Тверской епархии.
Биография
Родился в 1864 году в станице Качалинской Области Войска Донского (ныне Иловлинский район, Волгоградская область) в семье дьячка[2].В 1879 году окончил Усть-Медведицкое духовное училище по первому разряду[3]. В 1885 году окончил Донскую духовную семинарию и назначен псаломщиком при Троицкой церкви станции Филоновской[2].
27 июля 1886 года рукоположен во диакона, а 1 августа того же года во священника архиепископом Донским Митрофаном (Вицинским) и определён священником к Покровской церкви слободы Даниловка[2].
С октября 1886 года проходил должность законоучителя при Даниловском двухкласском училище. С 10 мая 1890 года состоял в звании преподавателя церковно-приходских школ при Даниловской Покровской церкви[2].
18 января 1891 года «за отлично-усердную службу по духовному ведомству» награждён набедренником. 28 октября 1891 года за особые труды по ремонту Даниловской Покровской церкви удостоен архипастырского благословения[2].
Овдовел. Принят в Московскую Духовную Академию по особой резолюции Митрополита Леонтия от 19 сентября 1892 года. Во время учёбы в Академии пострижен в монашество с именем Алипий. Окончил академию в 1896 году со степенью кандидата богословия[4].
В 1896 году — помощник инспектора и преподаватель Кутаисской духовной семинарии.
В 1897 году переведен инспектором в Томскую духовную семинарию.
В 1898 году возведен в сан архимандрита и назначен ректором Иркутской духовной семинарии.
С 1901 года — ректор Смоленской духовной семинарии.
В 1904 году — настоятель Астраханского Иоанно-Предтеченского монастыря.
С 1 декабря 1905 года — настоятель Московского Златоустовского монастыря.
21 декабря 1909 года хиротонисан во епископ Старицкого, викарий Тверской епархии. Хиротония состоялась в Тверском соборе.
Активно участвовал в деятельности монархических организаций Твери, был председателем отдела Русского Народного Союза им. Михаила Архангела.
По словам митрополита Мануила (Лемешевского), был прекрасным проповедником, но говорил редко, и знатоком музыки. Активно участвовал в деятельности монархических организаций Твери, был председателем тверского отдела Союза Михаила Архангела[5].
Скончался 5 марта 1912 года в Твери и погребён в Отрочем монастыре.
https://drevo-info.ru/articles/26328.html
ДОНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
Перенаправлено со статьи "НОВОЧЕРКАССКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ"Открыта 1 октября 1868 года трудами архиепископа Донского Платона. Она располагалась в кафедральном городе Донской епархии - Новочеркасске. В 1883 году была переведена в красивое двухэтажное здание созданное по проекту А. Ященко на Платовском проспекте (ныне учебное здание училища связи). В этом же году на втором этаже здания расположился храм апостола Иоанна Богослова [1].
В ведении семинарии находились подведомственные Новочеркасское и Усть-Медведицкое духовные училища [2].В 1920 году семинария была преобразована в пастырские курсы. В 1921 году закрыта.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Новочеркасское_духовное_училище
Новочеркасское духовное училище — начальное учебное заведение (Духовное училище) Русской православной церкви, располагавшееся в Новочеркасске.
В середине XIX века на проспекте Ермака был построен двухэтажный особняк в русском стиле, принадлежащий генерал-майору Шумкову; здание являлось характерным образцам архитектуры Новочеркасска. В 1863 году оно было приобретено Епархиальным управлением и в нём было обустроено Духовное училище. 31 августа 1902 года полностью была окончена перестройка двухэтажного корпуса и на его втором этаже создана домовая церковь во имя Покрова Божией Матери.[1] Освятил Покровскую церковь 22 сентября 1902 года архиепископ Донской и Новочеркасский Афанасий. В 1915 году архиепископ Митрофан (Симашкевич) утвердил устав Покровского братства при Новочеркасском духовном училище, целью которого было «оказывать материальное вспомоществование воспитанникам Новочеркасского духовного училища и содействовать их религиозно-нравственному воспитанию».[2]
После Октябрьской революции училище закрыли, и оно лишилось церковных луковичных куполов. Здесь была организована колония для малолетних беспризорных детей. Помещение домовой церкви использовалось как актовый зал, конференц-зал и библиотека. Беспризорников обучали литейному делу и другим производственным профессиям, заложив таким образом основы будущего станкостроительного завода. Этот статус предприятие получило в 1941 году перед Великой Отечественной войной. После войны в нём располагалось заводоуправление Новочеркасского станкостроительного завода. В настоящее время здесь расположен офис банка «Центр-Инвест».[3] Здание является архитектурным и культурным наследием города.
Итого имеем, что П.В. Устинов родился на самом деле в семье священослужителей. Можно покопать кто и кто это были. Ему и путь был в священнослужители. Поэтому он пошел учиться именно что в Новочеркасское духовное училище. И видимо закончил его, но решил таки сменить вектор на мирскую профессию. И поступил в Варшавский мед. университет. Что-то подсказыаает - не без помощи руководителей только что законченного духовного училища.
В 1916 г. он поступил на I курс медицинского факультета Варшавского университета в г. Ростове, который окончил в 1921 г. со званием «лекаря». Еще находясь в статусе студента, он в 1917—1918 гг. был призван в ряды действующей армии, где выполнял обязанности врача.
Обращает вниммание на себя тот факт - что П.В. Устинов далее имеет вот такой этат трудовой деятельности
С 1921 по 1922 г., сразу после окончания университета, Порфирий Васильевич руководил подотделом охраны здоровья детей губздрава, одновременно работая в должности врача-эксперта по детской преступности г. Ставрополя.
Это очень коррелирует с тем, что после революции в здании Новочеркасского духовного училища организовали приют для беспризорников. Это видимо случилось в 1921 году, когда закрыли Новочеркасскую духовную семинарию.
Надо помнить что согласно
https://istmat.org/files/uploads/55586/ … 91_god.pdf
Въ 1 класс духовнаго училища принимаются дети всех сословий правоелавнаго вероисповедания в возрасте
от 10 до 12 лет. Дети донского духовенства обучаются в училище безплатно, a дети свеиских лиц и духовенства иноепархиальнаго платятъ за право обучения по 40 руб.в год. Прошения о приеме подаются на имя
смотрителя училища; при прошениях представляются: метрическое свидетельство, или, при неимении его, выписка
из метрических кпиг о рождении и медицинское свидетельство о привитии оспы. Прием прошений и экзамен
начинается 7 августа.

































